Page 138 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

kasrah (bawah) adalah tidak tepat, sama ada dari sudut qias mahu pun riwayat
ِ
kerana telah ditegaskan dengan jelas dalam matan ( ل ْ خَُأو) – iaitu tinggalkan.
ً
َ
Kesimpulannya:

Pada kalimah: dan seumpama dengannya seperti berikut:

i. Tashil baina-baina (antara huruf hamzah (ء) dan huruf wau (و) –
mazhab al-qiasi.

ii. Ibdal huruf hamzah (ء) kepada huruf ya (ي) berbaris – mazhad
al-Akhfas al-Nahwi.

iii. Hazaf (buang) huruf hamzah (ء) dan baris hadapan huruf sebelumnya

– mazhab al-rasm.

Pada kalimah: diwaqafkan dengan dua wajah:

i. Tashil baina-baina - antara huruf hamzah (ء) dan huruf ya (ي)
– mazhab al-qiayasi.

ii. Hazaf (buang) huruf hamzah (ء) – mazhab al-rasm kerana

ditulis tanpa rumah (surah).

ِ
ِ
ِ ِ
ٍِ ِ
لمعُأ ناهجو هيف هيَ لع نْ لخد
َ ْ ِ َ ْ َ ِ ِ ِ ْ َ َ َ دئاوزب اطساو ىقْ لـي هيف امو
ً
َ
ََ
ُ
ََ
َ
ِ َّ
لَّ مَتَ دَ ق نمل فيِ رعـت تاملاو
َ َ ْ ْ َ ِ ٍ ْ َ ِ َ َ اهِ و َنَو ابْلاو مللاو ياواه امَ ك
َ
َ ْ
َ ََ َ َ
َ َ َ
Pada bait ini diterangkan hukum huruf hamzah (ء) di tengah kalimah kerana
ditambah huruf pada awal kalimah. Dalam hal ini Imam Hamzah mengharuskan
membaca dengan dua wajah:
i. Mengikut mazhab Abi Fateh Faris, Imam Hamzah membaca
dengan tashil biana-baina kerana huruf hamzah (ء) berada di
pertengahan kalimah selepas diberi penambahan huruf
sebelum huruf hamzah (ء) tersebut.

[119]