Page 145 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

ِ
ِ
* لفمُ بابْلا فِ رعاو
َْ
ْ
َ َ
َ
Bab waqaf pada huruf hamzah (ء) bagi Imam Hamzah dan Hisyam hendaklah
difahami dengan jelas tentang perkara-perkara yang diperbincangkan.
ِ
ِ ِ
َّ
لحْ ماَ غدِ لإبِ ٍ ضعـب نعَ ـف ايْلا ِ وأ
َ ُِ ْ ِ َْ ْ َ َ هَ لـبَ ـق نكست يلصَأ واو امو
َ ٌْ ْ ٌ َ ََ
ُ ْ َ َ
Huruf hamzah (ء) yang berada sebelum huruf wau (و) mati asal: , ,

atau huruf ya` (ي) mati asal “ “,” “, “ “diwaqafkan padanya
dengan dua wajah:

i. Naqal.

ii. Ibdal (tukar) berserta idgham.

ِ ِ
اكرمُ فلَأ وَأ كيِ رحتلا هَ لـبَ ـق امو
لَّ هس مورلبِ ضعـبْلاَ ف افرَ ط ً ََُّ ٌ ْ ُ ْ َ ُ ْ ََ
ً
َ
َّ
َ ْ
ُ ْ َ
َ
Pada bait ini dierangkan, huruf hamzah (ء) yang berbaris berada di akhir kalimah
dan sebelumnya berbaris “ “atau sebelumnya terdapat huruf alif “ “,
ketika waqaf harus dibaca dengan raum serta tashil sekiranya huruf hamzah (ء)
berbaris dhommah (hadapan) atau kasrah (bawah) dan boleh juga dibaca dengan
ibdal. Ketika bacaan ibdal tidak diharuskan raum dan ishmam.

ِ
َّ
َ لغوم ذش دَ قَ ـف احوتْ فم قْلَأو َُ ُ ً َْ َ َ َُْ ْ ْ ََ
هنوُ كس اضمُ َّ دتعاو مرـي َ لَ نمو
َ ْ
ً ُ َ َ َ
ُ
Sebahagian pendapat, menyatakan tidak dibolehkan waqaf dengan raum pada
kalimah sebagaimana yang telah diperincikan sebelumnya samaada pada kalimah
yang berbaris dhommah (hadapan) dan kasrah (bawah) dan juga baris fatah (atas)
adalah mazhab syaz dan tidak sahih. Menurut riwayat Imam Hamzah harus dibaca
dengan raum dan isymam pada marfu` (hadapan) dan mansub (atas). Beliau juga
mengharuskan bacaan dengan raum pada maksur (baris bawah) dan
mengcualikan bacaan tersebut ketika mansub (atas).

ِ
ِ
َّ
ليْلَأ َّدوسا املُ ك هانس ءيضي ِِ َ َ ْ ٌ َ َْ َ
هتا ُنَ دنعو ءا ْ نََأ ِ زمْلَا ِ قيو
َ
َ
ُ
َ
َ ْ َ ُ ََ ُ
Persoalan yang berkaitan dengan huruf hamzah (ء) mengandungi perbincangan
yang banyak meliputi perkara-perkara yang tidak dinyatakan dalam matan ini dan
juga berligar dikalangan ahli nahu. Ianya memerlukan kepada keterangan dan
[126]