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《論語愛》（8）每天五分鐘 2019/6/8

宰我問：「三年之喪期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，

樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣

夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不

甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：

「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；

予也，有三年之愛於其父母乎？」（17.21）

參考《論語義》

錢穆 : 「 此 章 宰 我 問 三年 之 喪 , 其 意 本 爲 討論 禮 ，當時，似 未有

『天下』 通行 三年 之 喪 之 證 。 孔子 之 責 宰 我 , 辭 氣 實 亦嚴苛 - , 若「宰

我 晝 寢 」亦嚴苛相當，孔子予子 貢『瑚璉 』之美譽乎 ， 何以 孔子 對 宰 我

獨 異於 對 其他 之 門 人 , 孔子 弟子 中 ,「宰 我」 ,「子貢 」同 爲『言語 』之

門 , 「宰 我」 ,「子貢 」 兩人 是 孔門『言語 』 代表 （發言人）, 皆非 「 利

口 」 之 覆 邦 家 ! 見與「巧言 」鮮 矣 仁者 , 錢穆 之 言 「 三年 之 喪 」 亦未

通行 於當時。

宰予 比 子貢 「 原木 」 , 赤裸 而 坦率 , 一如 政事 門 中 的 子路 突破機會

較多 。 不論 是 孔子 師生 , 此 章 意義 , 讓人 覺醒「 內用心 」 「外調適 」。

前 章 之 「 取 瑟 而 歌 」 與 之前 之 更 突顯 出現 於 「 辭 以 疾 」 之後 , 與

「 天 何 言 哉 , 四時 行 焉 顯 「 舊 穀 、 新 穀 」 「 鑽 燧 改 火 」 天 行 之 運

轉 必 恆常 , 人 命 常 無常 , 只有 「 習 」 , 常 才能 「 常 」 而 「 長 」 , 孔子 師

生 之 論，不單 指 表面 之 「 禮 」 , 而是 內心 世界 的 探索 與 琢磨 。