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告朔，尊王政 , 魯君 已經 很久 不行 告朔 禮 , 而 主事 的人仍 照慣例 擺上

一 隻羊 , 子貢 因其 徒具 形式 , 禮 的 意義 已 不 存在 , 所以 主張 餼 羊 也 不必

擺 了 。

孔子重視 禮 的 精神 意義 , 應該 和 子貢 的 想法 差不多 ，在 禮 崩 樂 壞 無

可奈何 時 , 禮 的 精神 固然 重要 , 但 離開 形式，也 無所依託 ,，存留 形式 固

然 沒 多大 意義 ,，但 也許 會 藉 形式 而 聯想 到 精神 和 本質 , 如果 形式 也不

在 了 , 那 禮 的 時代 大概 眞是 一去不返 了 。

中國 天文學發源 很早 , 根據 天文 氣象 制訂 曆法，是 農業 社會 的 大事，

天子 有 專 官司 其事 ，堯典 上 說 是 羲 仲 、 羲 和 ( 史記 的 八 書 天 官 列 第

一 ) , 制訂 之後 頒布 各 邦國 共同 採用 , 後代 仍以 「 奉正朔 」 爲 屬 邦 的 首

要條件，年終 時 , 天子 頒發 來年 的 曆 給 諸侯 , 諸侯 把 曆 放在 本國 的 祖廟

中 , 每月 朔 要用 羊 祭祀 後才 啓用 。

周代 祭品 有 三大 類 , 就是 犧牲 、 粢 盛 、 玉帛 。 粢 盛 是 米 穀 之 類 ,

犧牲 有 牛羊 豕 111 種 , 111 牲 具備 稱 太宰 , 只有 羊 豕 稱 少 宰 。 供 的 方法

也 有 三種 , 一是 當地 宰殺 , 一是 殺過 而未煮熟，是用的 第 11 種 生 羊 。 告

朔 的 意義 在 表示 的 叫 餼 , 做熟 的 方法 有 燔 、 炙 、 烹 等 。

《論語愛》（4）每天五分鐘 2019/6/4