Page 22 - 論語愛

富貴 見 眞 章，『性 』見於 患難 謹慎 , 『習 』多 成 於 富貴 忘形 時 。 李善 長

與 湯 和 之 殊異 , 正是小人之 道與 君 子之道 , 前者 可 易 使 、 可由 之 , 後者敢

愛人，敢知之。

《論語愛》（8）每天五分鐘 2019/6/8

宰我問：「三年之喪期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，

樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣

夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不

甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：

「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；

予也，有三年之愛於其父母乎？」（17.21）

參考《論語義》

錢穆 : 「 此 章 宰 我 問 三年 之 喪 , 其 意 本 爲 討論 禮 ，當時，似 未有

『天下』 通行 三年 之 喪 之 證 。 孔子 之 責 宰 我 , 辭 氣 實 亦嚴苛 - , 若「宰

我 晝 寢 」亦嚴苛相當，孔子予子 貢『瑚璉 』之美譽乎 ， 何以 孔子 對 宰 我

獨 異於 對 其他 之 門 人 , 孔子 弟子 中 ,「宰 我」 ,「子貢 」同 爲『言語 』之

門 , 「宰 我」 ,「子貢 」 兩人 是 孔門『言語 』 代表 （發言人）, 皆非 「 利

口 」 之 覆 邦 家 ! 見與「巧言 」鮮 矣 仁者 , 錢穆 之 言 「 三年 之 喪 」 亦未

通行 於當時。