Page 18 - 論語愛

也 有 三種 , 一是 當地 宰殺 , 一是 殺過 而未煮熟，是用的 第 11 種 生 羊 。 告

朔 的 意義 在 表示 的 叫 餼 , 做熟 的 方法 有 燔 、 炙 、 烹 等 。

《論語愛》（4）每天五分鐘 2019/6/4

子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生，惡

之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（誠不以富，亦祇以異。）

（12.10）參考《論語義》

「 崇德 」是 關係 個人自己 的 修養 ( 內聖 ) , 也 關係 到 領導別人 的 修養

( 外用 ) 。

「 崇德 」是生命力的功力表現 。 「 辨 惑 」 「 辨 惑 」是生活力的功力表

現 。 這 兩個 名詞 的 並 用 ，由 《論語》 開始 的 , 後世 成爲 儒家 思想 的 專

有 名詞 。

「 崇德 」 「 辨 惑 」 是 個人 的 修養 , 是 「 心理 衞生 」 , 就是 薰 陶 , 改

善 自己 的 思想 , 就是 要 修養 自己 的 人格 。

「 辨 惑 」 包括 兩 方面 ，懷疑 與糊塗 。 人 的 人生 , 一輩子 多半 是 糊

塗 , 沒有 思考 , 沒 有 辨别 的 能力 。 即使 有 , 也 搞 不清楚 。 說 有 經歷 , 經歷
包括 範圍 太 廣 , 如 要 相信 經歷 , 就 先要 辨 一 辨 ， 就要 思考 。

「 辨 惑 」 就是 眞 正 的 智慧 , 眞 正 的 見解 。 孔子 答覆 說 , 使 自己 的 人

格 昇華 , 主要 在 心理 修養 「忠 信 」 是 直 心 直腸 , 心境 很 直 , 對人對事 絕

沒有 歪曲 。 就是 非常 盡心盡意 , 不論 對 自己 或 對 别人 , 當 國家 大事 也好 ,
爲 個人 私事 也好 , 絕對 盡 心 , 盡 力 , 乃至 賠 上 自己 的 性命 , 都 在 一 爲