Page 7 - 論語愛

胸懷天下的一定是要對好的讓他更好，對不好的就設法改變，讓他成為更好的
自己。

《論語愛》（161）

曾子有疾，孟敬子問（慰問）之。曾子言（論）曰：「鳥之將死，其鳴也

哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌（依禮而動），斯遠

（離開）暴慢（粗蠻放肆）矣；正顏色（莊正而不常易），斯近信矣；出辭

氣，斯遠鄙倍（俗氣、背理）矣。籩豆之事，則有司存。」（8.4）

君子所貴乎道者三：動容貌、正顏色、出辭氣。孔子曰：「君子有九

思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，

見得思義。」（16.10）十二對腦神經隨之生息起舞，尤其是第十對腦神經迷走

神（1）迷走神經『運動纖維』起自疑核，與舌咽神經並行，穿出腦幹後經頸靜
脈孔出顱腔，供應除「軟齶肌」和「莖咽肌」以外的所有咽、喉、軟齶的肌

肉。

（2）迷走神經『感覺神經元』在頸靜脈孔附近的頸神經節和結神經節。頸神經

節的周圍支傳導一部分外耳道、鼓膜和耳廓的一般感覺;中樞支入三叉神經的腦

幹脊髓核。結神經節的周圍支傳導咽、喉、氣管、食管及各內臟的『感覺』

（生活品質），和咽、軟齶、硬齶，會厭等部分的『味覺』（生命品味）。動

容貌、正顏色、出辭氣等如骨牌效應，如潮汐漲退。

君子務本，貴在容貌、顏色、言辭之合禮。《禮記》的開宗明義第一篇：

「曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！」《大學》首章亦云：「自天

子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」正是儒家一貫的哲理。君子之道，貴莫
大於感人化民之率領，故所貴之道有三者：容貌之道，慈愛人民；顏色之道，

大公至正；辭氣之道，禮教化人；在上之君子若能行此，則上下有道，天下太

平矣。「籩豆之事則有司存」籩豆，古用於祭祀及宴享時二器名，形略似今的

高腳玻璃杯而上較淺。籩為竹編以盛棗、栗、桃、梅等物，容四升。豆為木製

加蓋以盛肉，大小如籩。有司，謂官吏，即主管其事者。存，是管理。言三事