Page 23 - ثقافة قانونية - العدد الرابع - للنشر الإلكتروني نهائي
P. 23
في تعاليم الحكيم بتاح حوتب الذي عاش في عصر ماعت هو نفس الأنف .وقع العقاب على من يستحق قبل الميلاد) وأصبح الوزير مسؤول عن العدالة،
الأسرة الخامسة حوالي منتصف الألف الثالث قبل العقاب ،ولن يكون هناك شيء يماثل استقامتك. وعندما كان يكلف بالوزارة يكلف بتحقيق ماعت
الميلاد ،أنه قال« :إذا أردت أن يمتاز سلوكك فأبعد هل الميزان يتحول؟ وهل يميل لسانه إلى جهة؟ هل والتعامل بمقتضاها ،وكما وصلنا من نصوص مقبرة
عن الشر بأنواعه ،واحذر من الجشع لأنه مرض ُيظهر جحوتي تسهلاً؟» « ...إن أصدق وزن للبلاد رخميرع وزير الفرعون تحتمس الثالث من الأسرة
خطير ومستعصي ولا يجعل مكاناً للألفة ،إنه يحط هو إقامة ماعت ،ولا تكذبن وأنت عظيم ،ولا تكن الثامنة عشر حوالي 3400سنة في نص تنصيبه وزي ًرا
من شأن الآبـاء والأمهات والإخـوة من أم واحـدة، خفيفاً وأنت رزين ،ولا تقولن كذباً فأنك الميزان ،ولا أنه ذكر تكليف الفرعون تحتمس الثالث له ،حيث شرح
ويعطي مرارة لحلاوة الصداقة ،ويبعد السيد عن تنكمش فأنك الاستقامة ،أنظر! إنك على مستوى الفرعون له مفهوم الوزارة ومهام الوزير ،وكيف ينجز
صديقه ،ويفرق بين الزوج وزوجته ،إنه خلاصة كل واحد من الميزان ،فإذا انحرف انحرفت أيضاً ،ولا عمله بإقامة الحق والعدل في البلاد ،وكان من أهم
ما هو سيئ ،ويحط بكل ما يدعو للتأنيب .أما من تحيدن بل أدر السكان ،وأقبض على حبل الدفة ،لا العبارات التي أمر بها تحتمس الثالث وزيره « :انتبه!
يتكيف مع ماعت فإنه يدوم وينطلق طبقاً لخطواتها». إن مهابة الموظف هي في إقامته ماعت ،انتبه! إنك
أمـا في السير الذاتية التي يدونها المتوفى في تغتصبن بل اعمل ضد المغتصب». ستنجز في إقامة الوظيفة ،عندما تقيم ماعت ،انتبه!
قبره ،كان يؤكد فيها على تطبيقه لماعت قولاً وفعلاً، وقال أي ًضا« :أقم ماعت لرب ماعت ،والذي عدل إن الرغبة في إقامة ماعت هي ما (يجب أن) يخرج
فنذكر منها ما ذكر على مدخل مقبرة إدو من الأسرة عدالته موجود» « ...غير أن ماعت ستبقى للأبد من الوزير ،انتبه إن قانونها هو العدل عند الإله».
السادسة« :خرجت من مدينتي ونزلت إقليمي ،أقمت وتذهب مع من يقيمها إلى القبر ،وسيدفن وتطويه ومـن أهـم ما ورد عن ماعت ،ما جـاء في أدب
ماعت من أجل سيدها ،وأرضيت الإله فيما يحبه، الأرض .أما اسمه فلن يمحى من الأرض ،بل سيذكر الشكاوى التي تشكو من فقدان ماعت وتشكو عدم
قلت الخير وكررت الخير ،قلت ماعت وفعلت ماعت. للخير ،وهكذا هو القانون في كلمة الرب ،فهل هو إقامتها ،وأدب الحكم والنصائح التي ترشد للسوك
أعطيت خبزاً للجائع ،وكسا ًء للعريان ،احترمت أبي الميزان؟ إذن لا يميل» « ...انطق بماعت وأقم ماعت القويم طبقاً لماعت .ومن أدب الشكوى ما جاء في
وبـررت بأمي ،لم أقل أبـداً شيء سيئ أو شراً أو لأنها خطيرة وعظيمة وتعيش طويلاً ،والثقة بها قد قصة الفلاح خو-ن-إنبو والمعروف لدينا بالفلاح
خبيثاً ضد أي إنسان ،لأنني كنت أتمنى السعادة وأن عرفت ،فهي تؤدي إلى العمر الطويل المحترم .هل الفصيح الذي عاش في عصر الملك خيتى من ملوك
أكون إيماخو (مبجل) أمام الإله وأمام الناس للأبد». الميزان يحيد؟ فإذا كان الأمر كذلك فإن ذلك يكون العصر الإهناسي حوالي ( 2100ق.م ).حيث ذكر في
بسبب كفتيه اللتين تحملان الأشياء .ولا يجوز وجود خطاباته للملك ،والتي كان يشكو فيها الظلم الذي
23 وقع عليه قائ ًل« :احذر من قرب الآخرة ... ،إن إقامة
الظلم مع القانون».
أما ما ذكر عن ماعت في أدب النصيحة ،فقد جاء
