Page 26 - ثقافة قانونية - العدد الرابع - للنشر الإلكتروني

‫افلـىعمـصردااللقـديـمـةة‬

‫نظام العدالة‬
‫فى مصر القديمة‬

‫بقلم‪:‬‬

‫د‪ .‬حسين عبد البصير‬

‫مدير متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية‬
‫كان المصريــون القدمــاء مــن أوائــل الشــعوب التــى قدســت الحــق‬
‫والحقيقــة‪ ،‬وأعلــت مــن شــأن العدالــة‪ ،‬واحترمــت الصــدق والقانــون‪،‬‬
‫وبنــت حضارتهــا علــى النظــام الكونــي المســتقر‪ .‬ومنــذ تاريخهــا المبكــر‪،‬‬
‫اهتـدت مصـر القديمـة إلـى معرفـة وممارسـة الحقيقـة والعدالـة والحـق‬
‫والقانـون والنظـام بمعنـاه العـام‪ ،‬وأي ًضـا النظـام الكونـي المتـوازن‪ ،‬والقيـم‬
‫المعنويــة والماديــة المبنيــة والمســتمدة مــن هــذه المفاهيــم المطلقــة‬

‫ومقوماتهــا الإيجابيــة‪.‬‬

‫كان الملوك الفراعنة مسؤولين في نهاية المطاف عن‬ ‫يدور النظام السياسي والإداري‪ ،‬وغيره من النظم‪،‬‬ ‫ربة العدالة ماعت‪.‬‬
‫جميع الأمور القانونية في مصر‪ .‬وكانوا في كثير من‬ ‫في فلكه الرصين الذي لا يصيبه الخلل أب ًدا‪ .‬وأقام‬ ‫رمز المصريون القدماء إلى هذا كله بإلهة ذات‬
‫الأحيان يصدرون المراسيم ذات الطابع القضائي‪ .‬وكان‬ ‫الملوك الفراعنة دولتهم العريقة والمستقرة على‬ ‫طبيعة حساسة وصفات عظمى‪ .‬وكـان من صدق‬
‫الوزير تحت الفرعون مباشرة‪ ،‬يعمل كيده اليمنى‪.‬‬ ‫أساس متين من «الماعت» وبوحي وهدى منها وتحت‬ ‫حسهم وحدسهم بها وتعظيمهم لشأنها أن أطلقوا‬
‫ووضع الفرعون الوزير على رأس الإدارة البيروقراطية‬ ‫إرشادها القويم‪ .‬وكان هذا أحد أهم أسباب نجاح‬ ‫عليها اسـم «مـاعـت»‪ .‬ويعنى هـذا الاســم حرف ًيا‬
‫القوية في مصر‪ .‬وكان مسؤولاً عن النظام القضائي‬ ‫وتميز وازدهار الدولة المصرية القديمة ورأس النظام‬ ‫«الصدق» أو «العادلة»‪ .‬واعتبروا هذه الربة المميزة‬
‫للدولة‪ ،‬وفــ ّوض الفرعون والـوزيـر مسؤولياتهما‬ ‫الحاكم المتمثل في شخص الملك الذي كان يتولى الحكم‬ ‫ابنة لرب الأرباب‪ ،‬المعبود الكوني رب الشمس «رع»‪.‬‬
‫نيابة عن الآلهة باسم «الماعت»‪ ،‬وكذلك ممثلوه من‬ ‫وصور المصريون القدماء عادة تلك الربة المهمة على‬
‫القضائية والإدارية إلى المسؤولين المحليين‪.‬‬ ‫كل رجـال الحكم مثل الوزير والكهنة وكبار رجال‬ ‫هيئة سيدة تشير إلى العدالة في مفهومها العام‪،‬‬
‫منذ عهد الدولة القديمة (‪ - 2686‬حوالي ‪2181‬‬ ‫الدين وقادة الجيش وحكام الأقاليم والقضاة وكل‬ ‫إما واقفة أو جالسة‪ ،‬تعلو رأسها ريشة ترمز إلى‬
‫ق‪.‬م) كانت مصر ُتدار من قبل مجموعة من الموظفين‬ ‫الموظفين العسكريين والمدنيين إلى أصغر موظفي‬ ‫نزاهة الحكم والعدالة المطلقة وتمسك بيدها اليمنى‬
‫المتعلمين‪ ،‬وهم الكتاّب الذين اجتازوا المهمة الشاقة‬ ‫الدولة المصرية العريقة في فنون الإدارة والتدوين‬ ‫علامة «عنخ» (وتعني «الحياة») التي كانت ترمز إلى‬
‫المتمثلة في تعلم القراءة والكتابة‪ .‬وكان لطبقة الكتاّب‬ ‫الحياة في كل مناحيها وسياقها العام والخاص مما‬
‫دور أساسي في ازدهـار مصر‪ .‬كما تطور القانون‬ ‫والتراتب الوظيفي‪.‬‬ ‫يعني أن الحياة لا تستقيم دون عدالة‪ ،‬وحملت في‬
‫المصري ببطء شديد‪ ،‬وكانت القوانين يمكن أن تظل‬ ‫لقد كانت العدالة ذات مفهوم مهم للغاية في‬ ‫يسراها صولجا ًنا يرمز إلى الحكم الرشيد المستند‬
‫مصر القديمة؛ إذ كانت جز ًءا لا يتجزأ من جميع‬ ‫إلــى الحــق والـشـرعـيـة وتطبيق الـعـدالـة وسـيـادة‬
‫سارية المفعول لفترات طويلة للغاية‪.‬‬ ‫جوانب المجتمع وثقافته‪ .‬وكان القانون أسا ًسا في‬ ‫القانون وتفعيل وإرســاء الحـق وتقديس الصدق‪.‬‬
‫من هذا الوصف الواسع للهيكل الإداري لمصر‪ ،‬لا‬ ‫حياة المـصـري الـقـديم فقد كانت مصر معروفة‬ ‫ونظ ًرا لما جسدته تلك الربة «ماعت» من قيم نظامية‬
‫يمكننا استنتاج الطريقة التي كان ُيارس بها القانون‬ ‫بمشروعيتها القانونية‪ .‬واعتبر المصري القديم أن‬ ‫وأخلاقية عدة‪ ،‬فقد جسدت المفهوم الذي دعت إليها‬
‫في الواقع‪ .‬وعلى الرغم من أن الحجم الهائل للمصادر‬ ‫قرارات المحكمة لها أكبر تأثير على حياة المجتمع‪،‬‬ ‫آلهة مصر الكبرى المؤسسة والحامية للدولة المصرية‬
‫المتاحة لنا‪ ،‬فإنه لم يتم بعد العثور على أي مثال‬ ‫وكان يجب معاقبة الخارجين على القانون بل وتقديم‬ ‫من خلال تكليف الملك المصري الحاكم والذي كان‬
‫المساعدات للأطراف المتضررة‪ ،‬وعلى الرغم من تعيين‬ ‫ممثلاً لهم على الأرض بصفته ابن الآلهة وممثل‬
‫للقانون المصري المقنن قبل عام ‪ 700‬قبل الميلاد‪.‬‬ ‫أفضل الرجال من مختلف أنحاء مصر كقضاة فإنهم‬ ‫الأربـاب إلى تطبيق «الماعت» كنظام كوني شامل‬
‫في غياب قانون مقنن موجود‪ ،‬يجب أن تستند‬
‫معرفتنا بالقانون المصري في الواقع إلى وثائق أخرى‬ ‫لم يصلوا إلى النهاية التي كانت في ذهنهم‪.‬‬ ‫أكتوبر ‪262024‬‬
‫متاحة‪ ،‬مثل العقود والوصايا وسجلات المحاكمة‬