Page 23 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫في ذلك ‪ -‬على سـبيل المثال لا الحصر ‪ -‬رسـائل‬ ‫فـي العاميـن الماضييـن أصبـح الإنترنـت أحـد‬
‫الك ارهيـة العاديـة عبـر الإنترنـت (والتـي غالًبـا مـا‬ ‫أكثـر الوسـائل فعاليـة للتجنيـد الإج ارمـي ونشـر‬
‫تكـون تحريضيـة بطبيعتهـا) فـي وسـائل التواصـل‬ ‫التقنيـات الإج ارميـة‪ ..‬فُيعـد تجنيـد جماعـة الإرهـاب‬
‫الاجتماعـي‪ ،‬والأنشـطة الإرهابيـة السـيب ارنية‪ ،‬ونشـر‬ ‫عبـر الإنترنـت مثـاًل كلاسـيكًّيا‪ ،‬حيـث انضـم عـدة‬
‫آلاف مـن الشـبان المسـلمين الذيـن لديهـم تاريـخ مـن‬
‫صـور انتقاميـة للشـريك السـابق وآخريـن‪.‬‬ ‫الجنـوح الاجتماعـي والإج ارمـي إلـى تنظيـم الدولـة‬
‫الإسـامية للانخـ ارط فـي العنـف المسـلح‪ .‬هـذا يحـدد‬
‫‪ .7‬قــد يــؤدي تعــارض قواعــد وقيــم الفضــاء‬ ‫بشـكل صحيـح أهميـة الاقتـ ارح (أ) فـي سـيناريو‬
‫المـادي مـع معاييـر وقيـم الفضـاء السـيب ارني إلـى‬ ‫الوقـت الفعلـي حيـث يندمـج الأشـخاص ذوو التفكيـر‬
‫المماثـل عبـر الإنترنـت لنشـر العنـف الإج ارمـي فـي‬
‫ج ارئــم إلكترونيــة‪:‬‬
‫الفضـاء المـادي‪.‬‬
‫فـي هـذا الاقتـ ارح جـادل(‪)2008, Jaishankar‬‬
‫بـأن للفضـاء السـيب ارني قواعـده وقيمـه الخاصـة التـي‬ ‫بالمقابل حدد (‪ )2008,Jaishankar‬أن التهديد‬
‫قـد تتعـارض مـع معاييـر وقيـم مجموعـات مختلفـة‬ ‫مـن الداخـل هـو أحـد المشـاكل الرئيسـية فـي الفضـاء‬
‫مـن النـاس‪ .‬فـي حيـن أن الفضـاء الإلكترونـي هـو‬ ‫السـيب ارني‪ .‬كان يعتقـد أن الموظـف السـاخط يمكـن‬
‫فضـاء دولـي حيـث يتجمـع أشـخاص مـن عـدة دول‪.‬‬ ‫أن يدمـر مسـتقبل الشـركة عـن طريـق التجسـس‬
‫لاحـظ ‪ )2008, Jaishankar‬أن سـلوك النـاس‬ ‫أو الانخـ ارط فـي التخريـب أو تسـريب معلومـات‬
‫فـي الفضـاء الإلكترونـي ليـس موحـًدا‪ ،‬فهـو يختلـف‬ ‫حساسـة‪ .‬عنـد القيـام بذلـك قـد ينتقلـون إلـى الفضـاء‬
‫مـن شـخص لآخـر‪ .‬ويعتقـد أن هـذا الاختـاف فـي‬ ‫الإلكترونـي‪ ،‬والـذي لـه صلـة كبيـرة بالمقتـرح (ب)‪.‬‬
‫السـلوك يمكـن أن يـؤدي إلـى صـ ارع بيـن النـاس فـي‬ ‫وفًقـا لذلـك يعـد الهجـوم الرقمـي علـى المواقـع‬
‫الفضـاء الإلكترونـي‪ ،‬ممـا يـؤدي فـي النهايـة إلـى‬ ‫الهنديـة أي ًضـا مثـاًل بـارًاز يعـزز فكـرة أن المجرميـن‬
‫يندمجـون فـي الفضـاء المـادي لارتـكاب ج ارئـم فـي‬
‫ج ارئـم إلكترونيـة‪.‬‬
‫الفضـاء الإلكترونـي‪.‬‬
‫ثالثــا‪ :‬اختبــار نظريــة الانتقــال الفضائــي‬
‫و تقييمهــا ‪:‬‬ ‫‪.6‬الأشــخاص مــن المجتمــع المنغلــق هــم أكثــر‬
‫عرضــة لارتــكاب ج ارئــم فــي الفضــاء الإلكترونــي‬
‫يشـعر هولـت وبوسـلر وسـبيلار((( بـأن «نظريـة‬
‫انتقـال الفضـاء واحـدة مـن بيـن النظريـات القليلـة‬ ‫مــن الأشــخاص مــن المجتمــع المفتــوح‪:‬‬
‫التـي تـم إنشـاؤها خصي ًصـا للتصـدي للج ارئـم‬
‫الإلكترونيـة‪ ...‬بالإضافـة إلـى ذلـك قـد تلهـم هـذه‬ ‫يعمـل اقتـ ارح ‪ Jaishankar‬هـذا علـى افتـ ارض‬
‫النظريـة علمـاء آخريـن لإنشـاء نظريـات خاصـة‬ ‫أن الأشـخاص مـن المجتمـع المفتـوح لديهـم خيـا ارت‬
‫بالج ارئـم الإلكترونيـة‪ ...‬مـن الممكـن أن تـؤدي‬ ‫عديـدة للتعبيـر عـن مشـاعرهم‪ ،‬مثـل الغضـب فـي‬
‫الج ارئـم الإلكترونيـة ‪ -‬بـكل خصائصهـا الفريـدة‬ ‫شـكل احتجاجـات ومظاهـ ارت‪ ،‬ولكـن علـى العكـس‬
‫‪ -‬إلـى ظهـور نظريـات جديـدة مثـل نظريـة انتقـال‬ ‫من ذلك لا يملك الأشخاص من المجتمع المنغلق‬
‫مثل هذه السـبل للتنفيس عن مشـاعرهم‪ .‬فمشـاعرهم‬
‫الفضـاء لجايشـانكار (‪.»)2008‬‬
‫مكبوتـة‪.‬‬

‫‪(8) Holt, T., Bossler, A. M., &Spellar, S.‬‬ ‫جادل هؤلاء الأشـخاص (‪)2008,Jaishankar‬‬
‫‪K. (2015). Cyber crime and Digital Fo-‬‬
‫‪rensics. Abingdon, Oxon: Routledge.p.,309:‬‬ ‫بالعثـور علـى العـ ازء فـي الفضـاء السـيب ارني‪ ،‬حيـث‬
‫‪313.‬‬ ‫ينخرطـون فـي جميـع أنـواع الأنشـطة الإج ارميـة‪ ،‬بمـا‬

‫‪23‬‬