Page 30 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫اختـ ارع يحتـاج الإنسـان إلـى صنعـه‪ ...‬والعواقـب‬ ‫التكنولوجيـا سـنجد كيانـات أذكـى منـا‪ ،‬نتيجـة تطويـر‬
‫الأكثـر إثـارة للقلـق‪ ،‬أن أي آلـة ذكيـة مـن هـذا‬ ‫أجهـزة الكمبيوتـر‪ ،‬وتوظيـف الـذكاء الاصطناعـي‪،‬‬
‫النـوع لـن تكـون أداة للبشـرية هـي أدوات للأ ارنـب أو‬ ‫سـتوجد كائنـات أكثـر ذكا ًء مـن البشـر‪ ،‬إنـه “التفـرد‬

‫الش ـمبانزي»‪.‬‬ ‫التكنولوج ـي»‪.‬‬

‫فـي ظـل «التفرديـة التكنولوجيـة» أو «مرحلـة يعـود «فيرنـور فينـج» ويتسـاءل‪ :‬هـل يمكـن‬

‫مـا بعـد الإنسـانية»‪ ،‬سـيتعرض المجتمـع لتبعـات تجنـب التفـرد؟ ويجيـب‪ :‬ربمـا لـن يحـدث ذلـك علـى‬

‫خطيـرة نتيجـة البرمجـة الذاتيـة‪ ،‬هـذه المرحلـة لا الإطـاق‪ ،‬مـن المحتمـل أن ننظـر لعصرنـا علـى أنـه‬
‫ازلـت قيـد البحـث والتطويـر‪ .‬مـن المتوقـع أن تختلـف العصـر الذهبـي‪ ،‬وسـيكون أيضـا نهايـة التقـدم‪ ،‬وهـو‬

‫حيـاة الإنسـان فـي المسـتقبل عـن كل مـا عرفتـه المسـتقبل الـذي تنبـأ بـه «جونتـر سـتنت» ‪Stent‬‬

‫‪ .Gunther‬إذا كان «التفرد التكنولوجي» لا يمكن‬ ‫البشـرية قبـل ذلـك‪ ،‬فـي كافـة جوانبهـا‪ :‬الاجتماعيـة‪،‬‬
‫منعـه أو حصـره‪ ،‬فمـا أثـر ذلـك علينـا؟ هـل يمكـن أن‬ ‫والاقتصاديـة‪ ،‬والصحيـة‪ ،‬والتربوية‪...‬إلـخ‪.‬‬
‫يكـون عصـر مـا بعـد الإنسـان؟ أي انقـ ارض الجنـس‬
‫البشـري‪ ،‬ربمـا تقـرر الحكومـات ببسـاطة أنهـا لـم‬ ‫لخـص «ميتشـيو كاكـو» هـذه التغيـ ارت فـي كتابـه‬
‫تعـد بحاجـة إلـى مواطنيـن! الانقـ ارض الجسـدي ليـس‬ ‫«فيزيـاء المسـتقبل» بقولـه‪( :‬إنـه بحلـول عـام ‪2100‬‬
‫سـنكون قادريـن علـى تحريـك الأشـياء عـن طريـق‬
‫الأكثـر رعبـا‪.‬‬ ‫التفكيـر‪ ،‬بقـدرة تحريكيـه عـن بعـد‪ ،‬بقـدرة التكنولوجيـا‬
‫الحيويـة سـنخلق أجسـاًدا مثاليـة وسـنطيل أعمارنـا‪،‬‬
‫في عالم ما بعد الإنسـان‪ ،‬سـيكون التشـغيل الآلي‬ ‫وسـنقدر علـى خلـق أشـكال لحيـاة جديـدة‪ ،‬بقـوة‬
‫المعـادل للإنسـان أمـًار مرغوًبـا‪ ،‬مـا يعنـي البطالـة‬ ‫«النانـو تكنولوجـي» سـنحول الأشـياء مـن العـدم‪،‬‬
‫نتيجـة الاسـتغناء عـن البشـر‪ .‬وجـود «التفـرد» نتيجـة‬ ‫سـنركب مركبـات تحلـق فـي الجـو دون جهـد ودون‬
‫حتميـة لطبيعـة البشـر والقـدرة التنافسـية والإمكانيـات‬

‫وقـود‪ ،‬عـن طريـق محركاتنـا سنسـتغل طاقـة النجـوم‪ ،‬الكامنـة فـي التكنولوجيـا والـذكاء الاصطناعـي‪ .‬مـا‬

‫سـبق مـن إمكانـات قـد ُيسـاء اسـتخدامها للـذكاء‬ ‫سـنحاول إرسـال سـفن فضائيـة لاستكشـاف النجـوم‪،‬‬
‫الاصطناعـي‪ ،‬ومرحلـة التفـرد التكنولوجـي تهـدد‬ ‫سـتتغير حيـاة الإنسـان‪ ،‬سـنتمكن مـن اكتشـاف‬
‫الأمـ ارض والحـوادث وحـالات الطـوارئ‪ ،‬سـيتغير‬
‫حقـوق الإنسـان بـكل أنواعهـا‪ ،‬وصـوًل لتهديـد الحـق‬ ‫نظـام عمـل الإنسـان والنقـل والتعليـم والمصانـع‬
‫فـي الحيـاة ذاتهـا‪.‬‬

‫ثالًثــا‪ :‬تهديــد الــذكاء الاصطناعــي والتفرديــة‬ ‫والم ازرع وكل أشـكال الحياة‪ ،‬ستشـكل هذه التحولات‬
‫التكنولوجيــة لحقــوق الإنســان‪:‬‬ ‫حضـارة كوكبيـة لـم تعرفهـا البشـرية‪ ،‬حضـارة مـا‬
‫«بعـد الإنسـان» وظهـور مـا أسـماه «كورزويـل»‬
‫منـذ الإعـان العالمـي لحقـوق الإنسـان عـام‬
‫‪1948‬م‪ ،‬تحـرص المؤسسـات الدوليـة والقـوة‬ ‫‪ Ray Kurzweil‬الكائنـات السـيب ارنية)‪.‬‬
‫العظمـى علـى متابعـة مـدى تحققهـا وانتهاكهـا‬
‫بطريقـة مسيسـة‪ ،‬كوسـيلة للتدخـل فـي شـئون الـدول‬ ‫كتب «آي جي جود» ‪ I. J. Good‬في ستينيات‬
‫أحيانـا ومعاقبتهـا أحيانـا أخـرى‪ ،‬والحـرب ضدهـا‬ ‫القـرن العشـرين‪ ،‬عـن الـذكاء الخـارق‪« :‬الآلـة فائقـة‬
‫واسـتعمارها أحيـان ثالثـة‪ ،‬بدعـاوى اضطهـاد‬ ‫الـذكاء هـي آلـة قـد تتجـاوز جميـع الأنشـطة الفكريـة‬
‫الأقليـات وانتهـاك حقـوق الإنسـان والتمييـز ‪....‬إلـخ؛‬ ‫لأي شـخص‪ ،‬يمكـن أن تُصمـم آلات أفضـل؛ هنـا‬
‫سـيكون (الانفجـار الذكائـي)‪ ،‬سـيتم تـرك ذكاء‬
‫لتحقيـق المكاسـب والثـروات والمصالـح‪.‬‬ ‫الإنسـان‪ ،‬بالتالـي أول آلـة فائقـة الـذكاء هـي آخـر‬

‫‪30‬‬