Page 20 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫‪ .2‬مرونـة الهويـة وعـدم الكشـف عـن الهويـة وعـدم‬ ‫يرتكبوهـا فـي الفضـاء المـادي‪ ،‬بسـبب وضعهـم‬
‫وجـود عامـل ردع فـي الفضـاء السـيب ارني يوفـر‬ ‫وموقعه ـم‪:‬‬

‫للمخالفيـن خيـار ارتـكاب جريمـة إلكترونيـة‪:‬‬ ‫في هذا الاقت ارح يستعير (‪)2008,Jaishankar‬‬

‫فـي هـذا الاقتـ ارح يصـف (‪,Jaishankar‬‬ ‫افت ارضـات نمـوذج ‪ ((()2005,Arbak‬للجريمـة‬
‫‪ )2008‬سـلوك الأشـخاص عبـر الإنترنـت‪ ،‬حيـث‬
‫يسـلط الضـوء علـى مفاهيـم مرونـة الهويـة وعـدم‬ ‫والوضـع الاجتماعـي لشـرح مـا يلـي‪ :‬الوضـع‬
‫الكشـف عـن الهويـة الانفصاليـة ‪ ،‬التـي حددهـا‬
‫‪ (((.)2005,Suler‬وفًقـا لـ ‪,Jaishankar‬‬ ‫تصـو ارت‬ ‫الاجتماعـي فـي المجتمـع‪ ،‬بنـا ًء علـى‬
‫‪ ،)2008‬فـإن إخفـاء الهويـة لـه تأثيـر إ ازلـة التثبيـط‬ ‫يحس ـبون‬ ‫الآخريـن لقيمهـم عنـد اتخـاذ ق اررهـم‪،‬‬
‫‪ -‬والـذي يقطـع طريقتيـن‪ .‬يسـتخدمه النـاس أحياًنـا‬
‫للتعبيـر عـن حاجـة أو عاطفـة غيـر سـارة مثـل‬ ‫المخاطـر الاجتماعيـة والماديـة لكونهـم مجرميـن‬
‫التحـرش بأشـخاص آخريـن‪ ،‬وإضفـاء الطابـع‬
‫الجنسـي علـى الأطفـال والنسـاء‪ ،‬وإلقـاء الإسـاءات‬ ‫ضـد ارحـة العيـش كمواطـن يحتـرم القانـون‪.‬‬
‫مـن خـال النصـوص والرمـوز‪ ،‬أو السـماح للنـاس‬
‫بأن يكونوا صادقين بشـكل وحشـي ومنفتحين بشـأن‬ ‫بعبـارة أخـرى‪ ..‬قـد لا يؤيـد الأشـخاص الأكثـر‬
‫القضايا الشـخصية التي قد يخشـون مناقشـتها وجها‬ ‫حساسـية للذنـب أسـلوب حيـاة إج ارميـا‪ .‬توقـع الضـرر‬
‫لوجـه (لقـاءات الوجـه)‪ .‬بهـذا المعنـى يكـون إخفـاء‬ ‫الـذي يلحـق بالمركـز الاجتماعـي للفـرد دون الإحـ ارج‬
‫الهويـة مفيـًدا بشـكل مدهـش للنـاس لتحقيـق تأثيـر‬ ‫اللاحـق الـذي يسـبب لهـم ذلـك‪ ،‬يمنـع الأفـ ارد عموًمـا‬
‫مـن التصـرف كمـا لـو كانـوا «أخلاقييـن»‪ .‬ومـع‬
‫إ ازلـة التثبيـط‪.‬‬ ‫ذلـك أشـار (‪ )2008 ,Jaishankar‬إلـى أن ميـل‬
‫الأفـ ارد للتصـرف بهـذه الطريقـة يجـد أهميـة فقـط‬
‫عـاوة علـى ذلـك‪ ..‬سـلط الضـوء علـى أنـه عندمـا‬ ‫فـي الفضـاء المـادي‪ .‬إذا انتقـل نفـس الأفـ ارد إلـى‬
‫تتـاح للنـاس الفرصـة لفصـل أفعالهـم عـن عالمهـم‬ ‫الفضـاء السـيب ارني فإنهـم أقـل قلًقـا بشـأن حالتهـم لأنـه‬
‫الحقيقـي وهويتهـم‪ ،‬فـإن ذلـك يولـد فيهـم شـعوًار‬ ‫لا يوجـد مـن ي ارقبهـم ويوصمهـم بالعـار‪ ،‬فيمـا يشـبه‬
‫بالأمـان مـن عواقـب تلـك الأفعـال‪ ،‬وهـو محـق فـي‬ ‫الاختبـاء خلـف القنـاع‪ ،‬وبعـد ذلـك لا خـوف مـن‬
‫ذلـك‪ .‬أيـا كان مـا يفعلونـه أو يقولونـه فـي مظهـر‬ ‫مواجهـة الخـزي الاجتماعـي والإذلال لأنـه لا أحـد‬
‫المجهولية لا يمكن ربطه بهم مباشرة‪ .‬عند التنفيس‬ ‫يسـتطيع التعـرف علـى الشـخصية الحقيقيـة و ارء‬
‫عـن المشـاعر المريـرة لا يحتاجـون إلـى تحمـل‬ ‫القناع‪ .‬يعتقد أن هؤلاء الأف ارد يلاحقون ويستأسـدون‬
‫المسـئولية الكاملـة عـن تلـك الأفعـال‪ .‬وربمـا يكـون‬ ‫ويخترقـون ويضايقـون فـي الفضـاء السـيب ارني‪ .‬عـاوة‬
‫الأمـر الأكثـر إثـارة للاهتمـام هـو أنـه يمكـن للنـاس‬ ‫علـى ذلـك أوضـح (‪ )2008,Jaishankar‬أن‬
‫دائ ًمـا إقنـاع أنفسـهم بـأن هـذه السـلوكيات «لسـت أنـا‬ ‫مصطلـح السـلوك المكبـوت فـي اقت ارحـه لا يعنـي أي‬
‫سـلوك إج ارمـي يتـم قمعـه منـذ الطفولـة‪ ،‬ولكنـه يمثـل‬
‫علـى الإطـاق»‪.‬‬ ‫الدوافـع الخفيـة للأفـ ارد الذيـن لا يسـتطيعون التعبيـر‬
‫عنهـا فـي الفضـاء المـادي بسـبب وضعهـم ومكانـة‬
‫مـن الناحيـة النفسـية يسـمى هـذا التفـكك‬
‫(سـولر‪ .)2005 ،‬هنـاك قلـق خطيـر آخـر فيمـا‬ ‫فـي المجتمـع‪(((.‬‬
‫يتعلـق بالفضـاء السـيب ارني وهـو أنـه لا يمكـن للمـرء‬
‫أن يعـرف مـن يتفاعـل ‪ /‬تتفاعـل معهـا‪ .‬يمكـن‬ ‫ )‪(4‬‬

‫‪(5) Jaishankar, K. (2008). Space Transition‬‬
‫‪Theory of cyber crimes. In F. Schmallag-‬‬
‫‪er& M.Pittaro. (Eds.), Crimes of the In-‬‬
‫‪ternet (pp. 283-301). Upper Saddle River,‬‬
‫‪NJ: Prentice Hall‬‬

‫‪20‬‬