Page 325 - SAHIH MUSLIM

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En faisant la comparaison entre Sahih Mouslim et Sahih Al-Boukhari, bien que la plupart des
hadiths est presque la même, on trouve que celui de Mouslim est plus méthodique que celui
de Al-Boukhari -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, car Mouslim -qu’Allâh lui fasse
Miséricorde- a classé les hadiths selon leurs sujets dans leurs propres chapitres. Tandis qu'on
trouve ces hadiths épars chez Al-Boukhari, malgré que le Sahih Al-Boukhari est jugé être plus
authentique.

L'ensemble de la communauté musulmane, savants ou pas, a reçu avec joie cet ouvrage et lui
a accordé une place toute privilégiée, semblable à celle de Sahîh Al-Boukhâri. Les savants
s'accordent pour le considérer comme Recueil de hadîths authentiques et ils ont dépensé des
efforts conséquents pour servir ce livre. De nombreux savants ont composé des commentaires
de Sahîh Mouslim. Citons à titre d'exemple, Ikmâl Al-Mu’lim bi Fawâ’idi Mouslim par Al-
Qâdî ‘Iyâd -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, Al-Minhâj fî Sharh Sahîh Mouslim Ibn Ak-Hajjâj
par l'Imâm An-Nawawî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-.

L'intérêt accordé à Sahîh Mouslim motiva l'écriture d'ouvrages traitant des narrateurs de
hadîths présents dans ce recueil. Citons par exemple Rijâl Sahîh Mouslim (les hommes de
Sahîh Mouslim) pat Ibn Manjaweih Al-Asbahânî, Rijâl Mouslim Ibn al-Hajjâj (les hommes de
Mouslim Ibn al-Hajjâj) par Ibn Shirbîn Al-Ansârî, Tasmiyat Rijâl Sahîh Mouslim Alladhîna
Infarada bihim ‘an Al-Bukhâri (Mention des hommes de Sahîh Mouslim qu'Al-Bukhâri n'a
pas cité) par Al-Hâfidh Adh-Dhahabî -qu’Allâh leur fasse Miséricorde-.

Des abrégés, omettant les répétitions et les chaînes de transmission, ont également vu le jour,
comme Mukhtasar Sahîh Mouslim (l'Abrégé de Sahîh Mouslim) par l'Imâm Al-Qurtubî -
qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, Al-Jâmi‘ Al-Mu’lim bi Maqâsid Jâmi‘ Mouslim (La Somme
informant des finalités de la Somme de Mouslim) par Al-Mundhirî -qu’Allâh lui fasse
Miséricorde-. Des savants anciens comme Al-Jawzaqî et Al-Baghawî -qu’Allâh leur fasse
Miséricorde- ont réuni Sahîh Mouslim et Sahîh Al-Bukhâri dans un ouvrage. Sheikh Ach-
Chinqîtî a écrit Zâd Al-Mouslim fîmâ ittafaqa ‘Alayh Al-Bukhârî wa Mouslim, la Subsistance
du musulman sur les hadîths agrées par Al-Bukhârî et Mouslim. Sheikh Muhammad Fu'âd
Abd Al-Bâqî a composé Al-Lu'lu' wa Al-Marjân fîma ittafaqa 'alayh Ach-Chaykhân.

L'Imâm An-Nawawî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit dans la Préface de son valeureux
Commentaire de Sahîh Mouslim : « [ce livre] lui a préservé une agréable mention et une
bonne éloge jusqu'au Jour du Jugement. »

Al-Hâfidh Ibn Salâh -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- affirma : « Par son recueil, Allâh l'a
élevé comme un astre. Il est devenu ainsi un Imâm, un argument, dont le nom est
mentionné en permanence dans les sciences du Hadîth ainsi que d'autres sciences. »

Parmi ses livres qui n'ont pas survécu aux aléas des jours : Awlâd As-Sahâba (Les Fils des
compagnons), Al-Ikhwah wa Al-Akhawât (les Frères et les Soeurs), Al-Aqrân (Les Paires),
Awhâm Al-Muhadithîn (les Illusions des Muhaddiths), Dhikr Awlâd Al-Husayn (Mention des
Fils d'Al-Husayn), Mashâyikh Mâlik (les sheikhs de Mâlik), Mashâyikh Ath-Thawrî (les
sheikhs d'Ath-Thawrî), Mashâyikh Shu'bah (les sheikhs de Shu'bah).

Sa mort (261 H ; 57 ans)

Il dépensa son temps entre l'enseignement oral et la composition d'ouvrages si bien que la nuit
même de son décès il était préoccupé par une question qui fut évoquée dans son assemblée de

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