Page 3 - Al-Mouwatta

savants du Hadith recensent ce genre de narrations comme "Dhaif" (faible). Cela dit,
l'Imam Ibn Abd Al Barr (que Dieu lui fasse miséricorde) -le grand Hâfidh
(mémorisateur de Hadiths) de l'Andalousie-, qui était le Cheikh d'Ibn Hazm
rahimahoull-Lahu ta`ala et qu'on surnommait le "Boukhâri" de Al Andalous, dans son
excellent ouvrage "At-tamhid" (qui est un Charh d'Al Muwatta) a étudié tous les
"Marâssil" qu'il contient et a réussi à les remonter jusqu'au Prophète Mouhammad
(paix et bénédiction de Dieu sur lui), à l'exception de deux ou trois.

"Al Mouwatta" contient aussi des Hadiths avec des ruptures ailleurs dans la chaîne de
transmission. A côté de cela, on peut également y trouver les dires des compagnons
(مهنع الله يضر), des Tâbi'ine (la génération suivante) - la pratique des gens de Médine à
l'époque constitue une source de législation importante chez l'Imam Malik- , ainsi que
des avis juridiques.

Al-qâdî „Iyâd de Ceuta rapporte dans son livre Al-Madârik (2/73) pour les
circonstances de l‟écriture du Muwattaa :

« Le Calife Abû Jaafar Al-Mansour Al-‘abbâsî - premier Calife de la dynastie des
Abbasites-, a dit à l’Imâm Mâlik : « O Abû ‘Abdellah ! Rassembles cette science
et écris un ouvrage : évites dans cet ouvrage les particularités(les extêmes)
(shawâddh) d’Ibn Masoud, les choses difficiles (shadâid) d’Ibn Omar et les
dérogations d’Ibn Abbâs ; et cherche plutôt le juste milieu en toute chose et ce
qui fait unanimité chez les compagnons et Imâms, et fais de cette science une
science unifiée »

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