Page 135 - SAHIH AL BUKHARI PARTIE 4
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2239. a rapporté qu'il avait dit à 'Aïcha : "Je crois qu'il n'y a pas de mal si un homme ne fait
pas le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa". Elle répondit : "Comment donc?". Je répliquai :
Car Dieu a dit dans ce verset : As-Safâ et Al-Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés de
Dieu... elle m'a dit : "Dieu ne compte pas comme accompli(e) le Hajj ou la 'Umra de
quiconque, s'il ne fait pas le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa. Si c'était comme tu viens de
dire, Dieu aurait dit : Il ne commet pas un péché s'il ne fait pas le va-et-vient entre ces deux
monts. Ce verset a été révélé parce que les 'Ansâr, à l'époque antéislamique, faisaient la
Talbiya en faveur des deux idoles qui se trouvaient au bord de la mer, nommés 'Isâf et Nâ'ila;
puis venaient faire le va-et-vient entre As-Safâ et Al-Marwa et enfin se taillaient les cheveux.
A l'avènement de l'Islam, ils répugnaient à faire ce parcours à cause de ce qu'ils faisaient au
temps de l'Ignorance. Dieu a révélé alors : As-Safâ et Al-Marwa sont vraiment parmi les lieux
sacrés de Dieu... jusqu'à la fin du verset. Alors ils accomplissaient ce parcours".
2243. D'après Anas (que Dieu l'agrée), les 'Ansâr répugnaient à faire le va-et-vient entre As-
Safâ et Al-Marwa jusqu'à la révélation de ce verset : As-Safâ et Al-Marwa sont vraiment
parmi les lieux sacrés de Dieu. Donc, quiconque fait le Hajj à la Maison ou fait la 'Umra ne
commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts.
Recommandation au pèlerin de répéter sa Talbiya jusqu'à la lapidation à Al-Jamra
d'Al-'Aqaba le jour du sacrifice
2245. Ousâma Ibn Zayd (que Dieu l'agrée) a dit : Je montai en croupe derrière l'Envoyé de
Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) quand il partit de Arrivé au sentier de montagne
situé à gauche en deçà d' Al-Muzdalifa, l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
baraqua sa chamelle. Après avoir satisfait ses besoins naturels, il vint et moi de lui verser de
l'eau pour ses ablutions. Quand il eut fait une ablution légère, je lui dis : "Tu vas faire la
prière, ô Envoyé de Dieu?". - "La prière, me répondit-il, se fera là-bas devant toi". L'Envoyé
de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) enfourcha alors sa monture et, arrivé à Al-
Muzdalifa, il y fit la prière. Ce fut ensuite Al-Fadl qui monta en croupe derrière l'Envoyé de
Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) au matin de la réunion des fidèles (à Al-Muzdalifa).
2246. D'après 'Abdoullâh Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils), l'Envoyé de Dieu
(paix et bénédiction de Dieu sur lui) ne cessa de répéter la Talbiya jusqu'à ce qu'il jetât les
cailloux à Al-Jamra (d'Al-'Aqaba).
Talbiya et takbîr quand on se rend de Mina à 'Arafa, le jour de 'Arafa
2254. Muhammad Ibn 'Abî Bakr Ath-Thaqafî rapporte qu'il posa à Anas Ibn Mâlik, alors
qu'ils allaient tous deux de Mina à la question suivante : "Comment faisiez-vous en ce jour
avec l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui)?". - "Celui de nous, répondit-il,
qui voulait faire la Talbiya la faisait sans qu'on y trouvât à redire; celui de nous qui voulait
faire le takbîr le faisait sans qu'on lui adressât de reproches".
Déferlement de 'Arafa à Al-Muzdalifa et recommandation de faire à la fois les deux
prières de maghrib et de 'ichâ
2262. D'après Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils), l'Envoyé de Dieu (paix et
bénédiction de Dieu sur lui) dévala de alors que 'Usâma fut en croupe derrière lui. Ensuite,
poursuivit 'Usâma, il suivait la même marche jusqu'à son arrivée à Al-Muzdalifa.
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