Page 140 - SAHIH AL BUKHARI PARTIE 4
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               2364. Ibn Jurayj nous a informés qu'il avait dit un jour à 'Atâ' : N'as-tu pas entendu Ibn 'Abbâs
               dire : "On vous a ordonné d'accomplir les tournées rituelles autour de la Ka'ba mais on ne
               vous a pas ordonné d'y pénétrer?". - "Ibn 'Abbâs ne visait pas par-là d'interdire l'entrée de la
               Maison Sacrée, répliqua 'Atâ', car je l'ai entendu rapporter d'après Ousâma Ibn Zayd, que le
               Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), à son entrée à la Ka'ba, avait invoqué Dieu
               dans tous ses coins sans y faire la prière. Mais, à sa sortie, il a fait deux rak'a en face de la
               Maison et a dit : C'est la Qibla. Quand je l'interrogeai sur ses dimensions et s'il s'agit de ses
               coins; il répondit : Il s'agit plutôt de tous les endroits de la Maison".

               2365. D'après Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils), le Prophète (paix et bénédiction
               de Dieu sur lui) entra à la Ka'ba qui était érigée alors sur six colonnes. Il se tint à côté d'une
               colonne et se mit à faire des invocations, sans faire de prière.

               2366. Ismâ'îl Ibn 'Abî Khâlid a dit : "J'ai demandé à 'Abdoullâh Ibn 'Abî 'Awfâ, le compagnon
               de l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), si le Prophète avait pénétré dans la
               Ka'ba durant sa 'Umra, et il m'a répondu par la négative".

               Destruction et reconstruction de la Ka'ba


               2367. 'Aïcha (que Dieu l'agrée) a dit : L'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
               m'a dit : "Si ton peuple ne venait pas récemment de quitter le polythéisme, j'aurais détruit la
               Ka'ba et aurais reconstruite sur les fondements (de celle bâtie) par Abraham ('Ibrâhîm), car
               quand les Qoraychites avaient bâti la Maison, ils avaient réduit ses dimensions, et j'aurais
               également fait une porte par derrière".

               Celui qui n'accomplit pas le Hajj à cause d'une infirmité, d'une vieillesse ou de la mort


               2375. D'après 'Abdoullâh Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils), Al-Fadl Ibn 'Abbâs
               était en croupe derrière l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Une femme de
               Khath'am étant venue pour le consulter, Al-Fadl et elle se mirent à se regarder l'un l'autre. Et
               l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) de se mettre à détourner le visage d' Al-
               Fadl vers le côté opposé. La femme dit alors : "Ô Envoyé de Dieu! L'obligation d'accomplir le
               Hajj prescrite par Dieu à Ses Serviteurs s'applique à mon père; mais celui-ci est un vieillard
               âgé incapable de se tenir sur sa monture. Puis-je accomplir le Hajj à son intention?". - "Oui",
               répondit le Prophète. Ceci eut lieu lors du Hajj d'adieu.

               2376. D'après Al-Fadl (que Dieu l'agrée), Une femme de Khath'am dit : "Ô Envoyé de Dieu!
               L'obligation d'accomplir le Hajj prescrite par Dieu à Ses Serviteurs atteint mon père qui est un
               vieillard âgé incapable de se tenir sur sa monture". Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu
               sur lui) lui répondit alors : "Accomplis le Hajj à son intention".


               Le Hajj doit être accompli (au moins) une fois dans la vie

               2380. Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : L'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu
               sur lui) nous prêcha en disant : "Ô gens! Dieu vous a prescrit le Hajj, accomplissez-le donc".
               Un homme demanda : "Doit-on l'accomplir chaque année, ô Envoyé de Dieu?". L'Envoyé de
               Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) garda le silence, et l'homme de répéter sa question.
               A la troisième fois, l'Envoyé de Dieu (le Très-Haut) dit : "Si je dis oui, ce sera obligatoire et
               vous ne pourrez plus le faire". Puis il ajouta : "Laissez-moi (ne me posez pas trop de
               questions) tant que je vous laisse (tant que je ne vous fait pas des remarques), car ce qui causa



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