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4. PROFUNDIZAMOS
Antes de detenernos en algunos ‘mandamientos’ de gran actualidad, te
invitamos a plantear temas previos de la moral Cristiana:
a. La vocación a la felicidad. Malamente se ha presentado los manda-
mientos como obligaciones pesadas. Es preciso descubrir que hacer la
voluntad del Señor nos dignifica y nos lleva a la verdadera felicidad.
b. La libertad. El gran regalo. Ayudarás a distinguir la verdadera libertad
del libertinaje. Que se empeñen en conquistar la libertad verdadera.
c. VERDAD Y HONESTIDAD. Si bien someramente, plantear las exigencias
de veracidad y honestidad del cristiano. Valentía para ir contra la co-
rriente de la mentalidad común.

Anexo 25

Catecismo Católico: El deseo de felicidad
1718 Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo
es de origen divino: Dios lo ha puesto en el corazón del hombre a fin de atraerlo
hacia Él, el único que lo puede satisfacer: «Ciertamente todos nosotros queremos
vivir felices, y en el género humano no hay nadie que no dé su asentimiento a
esta proposición incluso antes de que sea plenamente enunciada» (S. Agustín).
Catecismo católico: Libertad y responsabilidad
1731 La libertad es el poder, radicado en la razón y en la voluntad, de obrar o de
no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones delibera-
das. Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo. La libertad es en el hom-
bre una fuerza de crecimiento y de maduración en la verdad y la bondad. La liber-
tad alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza.
1732 Hasta que no llega a encontrarse definitivamente con su bien último que es
Dios, la libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, y por tanto,
de crecer en perfección o de flaquear y pecar. La libertad caracteriza los actos
propiamente humanos. Se convierte en fuente de alabanza o de reproche, de
mérito o de demérito.
1733 En la medida en que el hombre hace más el bien, se va haciendo también
más libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y de la justicia. La
elección de la desobediencia y del mal es un abuso de la libertad y conduce a la
esclavitud del pecado (cf. Rm 6, 17).
1734 La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que
estos son voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien, y la as-
cesis acrecientan el dominio de la voluntad sobre los propios actos.
1735 La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminui-
das e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el
temor, los hábitos, los afectos desordenados y otros factores psíquicos o sociales.

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