Page 310 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.
P. 310
Осенью 1571 г. Грозный вторично потребовал устроить цар-
ские смотрины. В Александрову слободу было привезено
2 000 девиц, из которых его выбор пал на шестнадцатилетнюю
дворянку из Новгорода Марфу Собакину. Этот брак Грозного со-
стоялся в Троицком соборе Александровой слободы 28 октября
1571 г. Однако через две с половиной недели после свадьбы мо-
лодая царица зачахла и умерла. Безутешный муж утверждал, что
Марфа была больна уже при венчании, и поэтому он даже
не успел вступить с ней в супружеские отношения. Эта смерть об-
нажила роковую тенденцию, которая преследовала почти всех бу-
дущих женщин царя.
Проведя в скорби и отчаянии несколько месяцев, царь вновь
захотел жениться. Однако поскольку лимит возможных попыток
был превышен, православная церковь провела специальный со-
бор, который, учитывая «смирение» государя, в порядке исключе-
ния разрешил ему вступить в четвертый брак. Новой избранницей
Грозного стала также уроженка Новгорода Анна Колтовская. После
Пасхи 1572 г. Иван женился, а в начале сентября молодая царица
была насильно пострижена в монахини Введенского монастыря
около Тихвина. Два года царь оставался холостым, а потом вновь
взялся за старое. Его выбор пал на Анну Васильевну Васильчикову,
осиротевшую дочь костромского дворянина, воспитывавшуюся
в доме князя М. И. Воротынского. Здесь Иван и увидел ее. Однако
в этот раз царь даже не пытался получить благословление еписко-
пов. Свадьба состоялась в 1575 г., но после года совместной жизни
по приказу царя она была отправлена в суздальский Покровский
монастырь, где вскоре скончалась.
Шестой женой царя стала вдова дьяка Мелентия Иванова Васи-
лиса Мелентьева. По слухам, ее муж погиб от руки какого-то
опричника, потому что его жена была «зело урядна и красива». Це-
ремония бракосочетания с Иваном Грозным происходила, по сло-
вам летописи, следующим образом. Царь «имал молитву со вдо-
вою Василисою Мелентьевой, сиречь с женищем». То есть обряда
бракосочетания не было вовсе, а имела место лишь молитва. Дан-
ное событие датируется тем же 1575 г. Дальнейшая судьба Васили-
сы неизвестна. В отличие от других, сосланных в монастырь жен
царя, судьба которых довольно хорошо прослеживается, никаких
данных о том, как сложилась ее жизнь после «развода» с ца-
рем нет.
308