Page 63 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

«Путешествие в Московию», прусским историком XVII в. М. Прето-
рием и др. Иными словами, княжеское вагрско-ободритское родо-
словие Рюрика относилось к числу общеизвестных фактов вплоть
до середины XVIII в., когда под влиянием исторического догматиз-
ма, овладевшего историософией эпохи Просвещения, были преда-
ны анафеме некоторые источники, не подходившие под модные
теории, в том числе и источники о родословии Рюрика. Интересно,
что легенда о призвании вагров в Новгород довольно долго жила
в сказаниях местных онемеченных славян. Следы этого мы нахо-
дим материалах французского этнографа и фольклориста К. Мар-
мье, записавшего в первой половине XIX в. во время путешествия
по Мекленбургу устное предание о трех сыновьях князя Годлиба,
призванных в Новгород на правление. Записи Мармье хорошо из-
вестны, но в нашей научной литературе встречаются редко.
Подытоживая сказанное, отметим, что борьба норманистов
и антинорманистов в русской историографии велась с переменным
успехом и не окончена по сей день. Более того, результаты этой
борьбы дали нам для познания прошлого больше, чем собственно
норманская теория или концепции ее оппонентов. В продолжаю-
щемся столкновении мнений кристаллизуются крупицы историче-
ской истины, которые и создают наше объективное представление
о зарождении русского государства.
Но чтобы покончить с легендарной частью моего повествования,
необходимо остановиться еще на нескольких вполне мифических
персонажах. Первых двух, согласно летописи, звали Аскольд и Дир.
Они, согласно этим же сведениям, были дружинниками Рюрика.
В силу не вполне очевидных причин (то ли по воле самого Рюрика,
то ли ослушавшись его) они покинули своего князя и отправились
в поход на Царьград. Двигаясь в основном водным путем, перетас-
кивая волоком свои корабли с одной реки до другой, они вышли
к верховьям Днепра и стали спускаться вниз. Нуждаясь в промежу-
точной базе для экспедиции, они выбрали в качестве таковой ма-
ленький городок по среднему течению Днепра, который именовал-
ся Киевом в честь своего основателя князя Кия, который, в отличие
от трех своих сородичей, также упоминаемых легендой (Щека, Хо-
рива и их сестры Лыбеди), оказывается лицом вполне историческим
или, по крайней мере, имеющим исторический прототип.
Так, по сообщению византийского историка Прокопия Кесарий-
ского, около 533 г. один из военачальников императора Юстиниа-

61