Page 69 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

так и восприняли. Однако у княжеского терема была специально
вырыта глубокая яма, куда дружинники Ольги и сбросили корабль
вместе с находившимися на нем людьми. Затем яма была засыпана
землей.
После этого Ольга распорядилась послать гонцов в древлян-
скую землю и, пользуясь тем, что весть о ее расправе над древлян-
скими послами еще не дошла до Искоростеня, приказал им сооб-
щить, что согласна на брак и по традиции просит прислать за ней
почетное посольство из «лучших людей». Древляне так и поступи-
ли. Когда высокие гости добрались до Киева, им было предложено
попариться в бане после дальней дороги. Там их заперли и сожгли
живьем. Затем Ольга отправилась с дружиной в древлянские зем-
ли. Там на могиле мужа ею была справлена тризна и был насыпан
курган.
Последняя месть Ольги, согласно легенде, связана с осадой
столицы древлян — города Искоростень. Более года киевские
дружинники не могли взять город. И тогда Ольга прибегла к ко-
варной хитрости. Она объявила осажденным горожанам, что сни-
мет осаду города, если каждый житель принесет ей с каждого
двора по три голубя и три воробья. Обрадованные горожане так
и сделали. Как бы в подтверждение слов княгини, киевское вой-
ско сняло осаду города и ушло восвояси. Ольга же, собрав всех
полученных птиц, велела привязать к их хвостам ветошь с серой,
поджечь и выпустить на волю. Голуби вернулись к своим наси-
женным гнездам в Искоростене, и город разом заполыхал. Этим
закончилась месть Ольги древлянам.
Следует отметить, что дабы предотвратить в будущем восста-
ния, подобные древлянскому, Ольга действовала отнюдь не толь-
ко репрессиями. Для правильного сбора налогов ею была созда-
на система уроков и погостов — т. е. размеров и мест сбора по-
датей. Это предполагало, что не князь едет в земли племени
за данью, а дань, в заранее оговоренных и не подвергаемых со-
мнению размерах (урок), собирается с ясно очерченной террито-
рии (погост), привозится представителями племени к месту ее
сбора в строго определенное время. Таким образом, благодаря
этим нововведениям дань как форма военной контрибуции стала
перерастать в дань как форму натурального налога, превращая
сбор дани (полюдье) из военной операции в налоговую кампа-
нию.

67