Page 289 - СМЫСЛ СМЕРТИ

Далее я не помню ... я вижу себя с т о я щ и м н а п о с т е л и , с о б и -
р а ю щ и м с я б е ж а т ь ; моя жена, внезапно проснувшись, уцепилась
за меня, стараясь удержать, так как наша гостиная ремонтировалась и
наша комната была сплошь заставлена мебелью; около постели стояли
острые бронзовые каминные щипцы, которые могли опасно ранить
меня, если бы я упал на них. Я неподвижно стоял, как сумасшедший,
не сознавая, что я делаю; холод вернул мне самочувствие, и я маши-
нально улегся, проговорив: «У меня был кошмар!»

На другой день я проснулся усталый. Моя жена пошутила по поводу
моего ночного бегства, об истинной причине которого я умолчал. Но я
обещал себе не повторять подобной выходки.
Со временем мои беспорядочные воспоминания успокоились. И я
мысленно вопрошал: «Каким образом мысль о моей дочери вызвала
передо мною видение моей дочери, спокойно спящей в своей
постели? Моя ли мысль привела меня к ней или я действительно ви-
дел ее сквозь разделявшие нас две стены?

Эта мысль упорно преследовала меня по мере того, как бледнел пер-
воначальный страх. Перевоплощение совершилось просто и легко.
Почему бы мне не повторить опыт, чтобы убедиться, действует ли в
данном случае только моя мысль или же действительно астральное
тело было увлечено моею мыслью?
Я снова тренировался несколько дней и однажды вечером лег спать с
твердым убеждением экстериоризоваться, чтобы пойти взглянуть на
спящую дочь.

И опять я не могу вспомнить первые минуты моего раздвоения. Я уви-
дел себя стоящим в полном сознании, не зная, впрочем, как это случи-
лось, у постели своей дочери и внимательно смотрящим на нее. Я от-
лично сознавал, что нахожусь в ее комнате, видел мебель. Я испыты-
вал еще страх, но смутный, и преобладающим чувством во мне было
любопытство. Я помню, что внимательно разглядывал мебель, чтобы
убедиться, что я д е й с т в и т е л ь н о был в комнате дочери, а не мыс-
ленно видел предметы; что предметы объективно находились перед
моими глазами, а не субъективно в моем мозгу. А после у меня яви-
лась мысль, что опыт все же опасен и следует прекратить его.

289