Page 304 - СМЫСЛ СМЕРТИ

После экспериментов Тану и медиумы, и обычные люди входили в
комнату и стояли обнаженными перед чувствительной аппаратурой.
Удивительно, но в какой-то мере светился каждый!»

Вот нам ВСЕМ научное открытие, только к великому огорчению
совсем не понятно, почему о нём не известили всему человечеству,
ведь работа эта под СТАТЬ нобелевской премии! Также очень обидно,
и выходит, что замечательные авторы исследования «По дороге в
Ричмонд» не в курсе о работах Ш. Ланселена, Г. Дюрвилля и многих
других, чьим трудом уже давно извещается планета о великой связи
между плотностями пространства.
Горько видеть, как нелепо привязаны люди собою к иллюзии
и м е т ь , и п о в е л е в а т ь . Думается, что людям очень необходимо
терять и научиться терять, по крайней мере, материальные скопления,
что вокруг тела. Потерять друг друга навсегда невозможно, ибо поте-
ря есть всего лишь временное прекращение контакта, контакта души с
душой, в непрекращающемся пути Космического РАзвития. А вот
потеряться вполне возможно, но много лучше, когда этого не происхо-
дит.
Потому самое ценное — это то, что внутри нас — наш опыт,
наше знание, наши способности созидать для других, а, значит,
отдавать во имя ОБЩЕГО БЛАГА! А, значит — ЛЮБИТЬ!

Ведь это и есть наше созидательное начало, которое бессмертно
и о котором Г. Дюрвилль так предположил:

«Мне кажется достоверным, что начало, оживляющее физическое
тело в его нормальном состоянии, затем в призраке, переживает
смерть, как это думают оккультисты всех школ. Я прибавлю даже,
что во мне есть уверенность, что это созидательное начало нашей
индивидуальности бессмертно, следовательно, неразрушимо, и что
ОНО является, согласно утверждению спиритов, оккультистов и
теософов, оживлять при рождении нашу временную личность. Но
так как это бессмертие недостаточно доказано для меня, то я вы-
нужден заключить: а) формальным утверждением, которое считаю
неоспоримым, и б) гипотетическим утверждением, которое рано или
поздно тоже сделается неоспоримым, что:

304