Page 299 - СМЫСЛ СМЕРТИ

«Все это показывает, насколько эти якобы ученые люди абсолют-
но и неискоренимо антинаучны. Все они были, может быть при-
лежными студентами, когда проходили курс медицинских наук;
зубрили свои лекции, и повторяют их в жизни, как подобает
благонравным ученикам, для которых ничего не существует поми-
мо magister dixit, как вбила им в голову школа.

Они не обладают душой изобретателя; напрасный труд говорить
им, что существует наука, кроме их науки... Они воображают,
что все знают! Страшно подумать, что препятствие, которое
ставит прогрессу невежество толпы, ничто в сравнении с барье-
ром косности этих полуученых, которые ничего не признают за
пределами того, что сами выучили! Все это действительно
прискорбно».

Безмерно радуясь всему только что высказанному Ш. Ланселе-
ном, одновременно огорчаясь вместе с ним существованию таких вот
дипломированных двуногих, я, также как и он, заявляю о невежестве,
как о причине всех страданий человечества. Причине, препятствую-
щей Братству и Единению. Причине, являющей или, вернее, порожда-
ющей снобизм и высокомерие власть предержащих, обрекающих на-
род свой, человечество, на войны и страдания, являющихся косвенно
или напрямую пособниками и послушниками Гагтунгра.

Безукоризненно сказано, что каждый существующий
по-разному развит, ибо пребывает в развитии не одинаково между
всеми. Потому мы знаем, что, к примеру, лягушка воспринимает ак-
тивнее передвигающиеся существования, плохо замечая относительно
статичные явления жизни. Стрекоза наблюдает мир через призму
своего фасеточного зрения, видя его во множестве «одинаковых» кар-
тинок. Лошадь этот же мир наблюдает совершенно бесцветным, лишь
только с некоторыми черно-серо-белыми оттенками. И скажите вы ей,
что георгины красные, а васильки и незабудки синие, как без
промедления услышите весёлое ржание; при этом не в обиду сказано
будет о лошадях…

299