Page 85 - 샘가 2023년 11-12월

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사랑과 공의의 실천 범위가 사회적 약자를 넘어 배려의 대상이 되지 않는다고 여
겨질 법한 대상인 범법자와 동물, 죽은 사람과 그의 아내에게까지 확대되고 있습니
다. 여기서 우리는 사랑과 공의가 조화를 이루는 하나님 나라 공동체의 경계를 확인
합니다.

네 형제를 경히 여기는 것이 될까 하노라(1-3) 고대 이스라엘의 형벌에는 사형과 체
형, 벌금형이 있었고, 체형에는 매를 때리는 태형과 다른 사람에게 해를 입힌 대로
형벌을 가하는 보복형이 있었습니다. 본문은 그중 태형을 가하는 방법에 관한 규정
입니다. 태형의 집행은 생명 유지와 생활에 지장을 주지 않는 선인 40대 이하로 제
한됩니다(고후 11:24). 형벌의 목적이 처벌이 아니라 죄를 깨닫고 다시 건강한 일상
으로 돌아가도록 하는 데 있기 때문이었습니다. 범법자를 여전히 형제로 대우하는
이 규정의 바탕은 범법자 역시 잠깐 빗나갔으나 여전히 하나님의 나라를 이루는 한
지체라는 공동체 인식입니다.

곡식 떠는 소에게(4) 고대 근동 지방에서는 탈곡 작업에 소가 동원되었는데, 탈곡 작
업 도중 소가 곡식 낟알을 주워 먹을 수 있도록 조치해야 합니다. 일하는 소에게는
그런 권리가 있습니다(고전 9:9). 이스라엘이 이루어야 하는 공동체는 짐승도 포함
합니다.

그 이름이 이스라엘 중에서 끊어지지 않게(5-10) 이전부터 있던 계대 결혼이 율법으로
규정되고 있습니다(창 38:11). 이 규정은 남편과 사별한 여인의 재산을 보호하고,
그녀에게 남편을 붙여 줌으로써 사회적 약자의 지위로 전락해 버린 그녀의 생활을
보장하려는 사회적인 조치입니다. 무엇보다도 가나안에 들어갔을 때 하나님이 주신
기업을 잃지 않고 계승하게 하려는 신앙적인 조치가 담겨 있습니다. 이 율법 조항은
인류 구원을 위해 하나님의 나라를 영원히 이어가시는 하나님의 인간 구원 의지를
계시합니다(룻 4:10; 마 1:1-17). 하나님이 아브라함에게 주셨던 인간 구원의 약속
이 율법 조항으로 표현되고 있습니다(창 12:2). 하나님의 구원 약속은 관념이나 허
공의 세계가 아니라 인간의 역사와 일상이라는 구체적인 세계 속에서 펼쳐지는 하
나님의 일하심입니다.

적용: 내 신앙의 범위는 어디까지 미치고 있습니까? 내 신앙은 나의 일상과 생활이
라는 구체적인 세계 속에서 펼쳐지고 있습니까?

가난한 농촌에서 태어나 국민학교를 졸업한 후 성실하게 자기 삶을 개척 세계적인 [자동차 왕]이 된 사
람이 있었습니다. 그가 바로 헨리 포드입니다. 포드는 거부가 된 다음에도 옛날 농사꾼의 아들로 뛰놀며
자란 농촌에서 검소하게 살았습니다. 어느 날 한 사람이 "집이 너무 초라하지 않습니까?"라고 물었습니
다. 포드는 웃으며 "나는 집을 짓기보다는 가정을 만들기 원하네"라고 대답했습니다. 그의 방에는 이런
문구가 붙어 있었습니다. "자기의 손으로 장작을 패 불을 지펴라. 두 배로 따뜻해진다."
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