Page 141 - 샘가 2023년 3-4월

본문살피기

레위기 19장에는 하나님의 선택된 백성들이 일상생활에서 지켜야 할 규범과 법도
가 언급되어 있습니다. 특히 하나님의 정의와 사랑, 진실과 자비에 근거한 윤리 그
리고 행동의 도덕적 원칙 가운데 마땅히 해야 할 일과 해서는 안 될 일들이 자세하
게 규정되어 있습니다. 19-37절 부분은 결론 부분으로 이스라엘 백성들이 선민으
로 지켜야 할 여러 규례들이 열거되어 있습니다. 29절부터 이어서 살펴봅니다.

음행이 전국에 퍼져(29-30) 부모가 딸을 이방신전의 창기로 바치는 경우가 있었습
니다. 음행이라는 말은 육체적인 음란, 즉 성도덕의 타락 현상이 강력하게 퍼지는
것을 나타냅니다(신 23:17). 이와 비슷하게 영적 타락인 우상 숭배 현상도 주위에
미치는 현상이 대단히 큰 것을 상징합니다. 그러므로 사도 바울은 "악은 어떤 모양
이라도 버리라"고 교훈하였습니다(살전 5:22). 이어서 "내 안식일을 지키고 내 성소
를 귀히 여기라"(30)고 나옵니다. 3절에 제시된 안식일 준수는 부모 공경 계명과 관
련되어 언급했고 본 절은 하나님 성소 공경과 관련되어 언급되었습니다. 구약 시대
의 성소는 하나님께서 임재해 계시면서 이스라엘 백성과 만나시고 교제하시는 지
극히 거룩한 곳입니다. 이 명령은 택함 받은 백성 이스라엘은 이방의 온갖 우상 숭
배로부터 구별되어 오직 하나님 중심주의 및 하나님 제일주의로 살아가야 한다는
뜻입니다.

박수를 믿지 말며(31) 31절 앞부분에서 신접한 자와 박수라는 말이 나옵니다. 신
접한 자는 죽은 자의 영이나 악귀를 불러내거나 부림으로써, 사후 세계와 교통하는
자들을 의미합니다(삼상 28:3; 왕하 23:24). 이들은 하나님을 대적하여 사단의 뜻
이나 터무니없는 낭설을 퍼뜨려 이스라엘 신앙 공동체를 분열시키는 자들이기 때
문에 성경은 이들의 추종을 엄금합니다(레 20:6, 27). 그리고 박수는 '알다, 증언하
다'는 뜻의 원어에서 유래한 말로 점이나 마술 등의 방법을 통해 '장래 일을 알려 주
는 자' 곧 점쟁이나 마술사를 가리킵니다.

연장자 타국인 공정한 상거래의 법도를 지켜행하라(33-37) 본문은 연장자에 대한
아름다운 규례(32; 잠 16:31; 20:29), 타국인에 대한 보호 규례(33-34), 상거래나
이로 인한 분쟁해결에 대한 규례입니다(35-36; 신 25:13-16; 암 8:5; 미 6:10).
끝으로 "나는 여호와이니라"(37)라고 하시며 법도와 규례를 명령하십니다.

적용: 오늘 묵상한 바와 같이 요새 유행하는 타로(별점)나 무속 등 영상매체와 인
터넷을 통해 하나님을 경외하는 것을 더럽히는 문화에 대해 당신은 어떻게 경계하
십니까?

인생은 심은 대로 거둡니다. 어떤 제자가 스승인 현인에게 물었습니다. "제게 왜 기쁨이 없습니
까? 왜 다른 사람들이 제게 행복을 주지 못합니까?" 현인은 말했습니다. "그대는 어찌 한 되짜리
그릇을 갖고 한 말의 쌀을 받아 오려고 하는가. 한 조각의 천을 들고 옷 만드는 집에 가서 한 벌의
옷을 지어 달라고 말할 수 있겠는가. 매사를 찡그린 얼굴로 대하면서 기쁨이 있기를 기대할 수 있
겠는가. 다정한 이웃, 베푸는 사람이 되지 않고서 어찌 다른 사람이 행복을 줄 것이라고 생각하는
가?"
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