Page 87 - مجلة تنوير - العدد الثالث - نسخة آيفون
P. 87

‫المجلس‬                        ‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬  ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

        ‫مجلــــــــــــــــة‬

        ‫عليـه التبعيـة‪ ،‬وبالتالـي نـدر وجـود المثقـف بهـذا‬                ‫مسـتوى مـن مسـتويات السـلطة‪.‬‬

        ‫المعنـى‪ ،‬المثقـف الـذي يمتلـك رؤيـة للعالـم ويعبـر‬           ‫المثقـف الثائـر (الثـوري)‪ :‬هـو المعتـرض‪،‬‬
           ‫عنهـا بحريـة كاملـة متحـرًار مـن أي سـلطة)‪.‬‬               ‫المعـارض الـذي ينتظـم فـي جماعـة ثقافيـة تغييريـة‪.‬‬

        ‫ويقـول محمـد الجوهـري‪( :‬المثقـف الـذي يسـتمع‬                 ‫المثقـف المحكـوم‪ :‬هـو ابـن الثقافـة المحكومـة‪،‬‬
        ‫لـه النظـام‪ ،‬وتفتـح لـه السـلطة إذاعتهـا وصحفهـا‪،‬‬
        ‫هـو موظـف لديهـا برتبـة مثقـف‪ ،‬وهـو لا يقـدم رؤيـة‬           ‫الثقافـة الإبداعيـة ال ارفضـة للتبعيـة والتهميـش‪.‬‬
        ‫ولكنـه يبـرر‪ ،‬ويفسـر‪ ،‬ويدافـع أو يصمـت إذا لـم‬
                                                                     ‫والمثقـف المحكـوم مظلـوم فـي ص ارعـه مـع‬
                                       ‫يجـد مـا يقولـه)‪.‬‬
                                                                     ‫السـلطان‪ ،‬دفا ًعـا عـن سـلطانه الثقافـي وهـو محكـوم‬
                                                                                                   ‫بالنفـي والغربـة‪.‬‬

        ‫أمـا الـ أري الآخـر فيعبـر عنـه عـاء الأسـواني‪:‬‬              ‫المثقـف الشـهيد‪ :‬ظاهـرة قديمـة متكـررة‪ ،‬تبـرز‬
        ‫(لا يعيـب المثقـف أن يتعامـل مـع الحكومـة‪،‬‬                   ‫لاعتـ ارض المثقفيـن بزمانهـم الفكـري أو المعرفـي‪،‬‬
        ‫فالمفتـرض أن هـذه الحكومـة ُمنتخبـة مـن قبـل‬                 ‫وفي كل عصر ُيقتل المفكرون وُيستشهدون لأسباب‬
        ‫الشـعب‪ ،‬ولكـن المحـك الأساسـي فـي هـذا الأمـر‬
                                                                        ‫سياسـية‪( .‬خليـل أحمـد خليـل‪ ،‬ص‪)56 - 53‬‬
             ‫هـو الديمق ارطيـة)‪ (((.‬بـدًلا مـن خاتمـة‪:‬‬
                                                                     ‫وقـد توصلـت إحـدى الد ارسـات التـي عالجـت‬
        ‫وجـه المفكـر الكبيـر «محمـود أميـن العالـم»‬                  ‫موضـوع المثقـف وخطابـه السياسـي إلـى أن علاقـة‬
        ‫رسـالة إلـى ذاتـه بعـد سـنوات نضالـه الطويلـة قائـاً‪:‬‬        ‫المثقف بالسلطة من أهم معايير تصنيف المثقفين‪.‬‬

        ‫(لا تفكـر فـي السـن‪ ،‬أمامـك مهمـة غايـة فـي‬                  ‫وهـذه العلاقـة هـي النقطـة الحاسـمة التـي يبـدأ بهـا‬

        ‫الأهميـة مصـر والعالـم العربـي فـي حاجـة ماسـة‬               ‫المثقـف حديثـه وينتهـي‪ .‬وتـم تقسـيم المثقـف – وفًقـا‬
        ‫إليـك‪ ،‬فهـم يعيشـون أزمـة كبيـرة‪ ،‬أزمـة تحـول‪،‬‬               ‫لآ ارء المثقفيـن فـي الد ارسـة ‪ -‬إلـى‪ :‬مثقـف تابـع‬

        ‫ويعانـون مـن ضغـوط شـديدة‪ ،‬فبعدمـا كنـا فـي‬                  ‫للسـلطة ويمكـن اعتبـاره «مثقًفـا برتبـة موظـف»‪،‬‬
        ‫مصـر نحـاول أن نصبـح قطعـة مـن أوربـا أضحينـا‬                ‫يبـرر لهـا ويقـدم الفلسـفة التـي تعالـج بهـا الأمـور‪.‬‬

        ‫ومثقـف معـارض متحـرر مـن قيـود السـلطة‪ .‬ورفـض الآن قطعـة شـطرنج فـي يـد أمريـكا وإسـ ارئيل؛ لذلـك‬

        ‫أغلـب المثقفيـن فكـرة عمـل المثقـف فـي منصـب رسـالتك ممتـدة إلـى أن يسـترد الله وديعتـه فـي توعيـة‬

        ‫النـاس ورفـع الالتبـاس وهـذه مهمـة الأديب والمفكر)‪.‬‬          ‫سياسـي حكومـي‪ .‬مـا عـدا مثقًفـا واحـًدا لـم يجـد‬
        ‫أتخيـل أنـه كان يسـتمد حلمـه ومثابرتـه مـن‬                            ‫غضاضـة فـي انتمائـه للحـزب الحاكـم‪.‬‬

        ‫((( د ارسـة أمـل حسـن أحمـد (‪ ،)2013‬المثقـف المصـري‬          ‫ومـن الآ ارء التـي طرحهـا المثقفـون فـي الد ارسـة‪،‬‬
        ‫المعاصـر‪ :‬تحليـل مضمـون للخطـاب السياسـي‪ ،‬نـور‬               ‫يقـول «حسـن حنفـي»‪( :‬المثقـف هـو الإنسـان‬
                                                                     ‫المسـتقل‪ ،‬لا يتبـع أي سـيلطة‪ ،‬سـواء السـلطة‬
                                             ‫الألمانيـة للنشـر‪.‬‬      ‫السياسـية‪ ،‬أو السـلطة الدينيـة ‪ ...‬وهـو يعتـز‬
                     ‫ُطبقت الد ارسة على عينة من عشرة مثقفين‪.‬‬         ‫باسـتقلاله وحريـة فكـره‪ ،‬ولكـن ظـروف العصـر تحتـم‬
        ‫‪ -‬حسن حنفي‪ :‬أستاذ الفلسفة كلية الآداب جامعة القاهرة‪.‬‬
        ‫‪ -‬محمـد الجوهـري‪ :‬أسـتاذ علـم الاجتمـاع كليـة الآداب‬

                                              ‫جامعـة القاهـرة‪.‬‬
                                     ‫‪ -‬علاء الأسواني‪ :‬روائي‪.‬‬

                                                                 ‫‪87‬‬
   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92