Page 32 - مجلة التنوير - العدد الثالث
P. 32
لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا المجلس الأعلى للثقافة
مجلــــــــــــــــة
شـهرة مـا دار فـي ميـدان النقـد الأدبـي؛ إذ طـرح اعتقـالات واسـعة شـملت الشـيوعيين المصرييـن،
محمـود أميـن العاِلـم ورفيـق دربـه عبـد العظيـم أنيـس وبعـد التنقـل بيـن عـدة سـجون مصريـة (ق ارميـدان –
مـن خـال كتابهمـا (فـي الثقافـة المصريـة) مفهوًمـا الحضـرة -أبـو زعبـل) اسـتقر بـه المقـام فـي (ليمـان
جديـًدا لـدور الأدب فـي المجتمـع .وهـو الأمـر الـذي طـره) ُمعاقًبـا بالأشـغال الشـاقة وتكسـير الأحجـار
واجهـه الكثيـر مـن الانتقـادات والهجـوم مـن الأدبـاء البازلتيـة .وفـي السـجن شـهد مـوت أصدقائـه مـن
والكَتّـاب الكبـار فـي حياتنـا الثقافَّيـة مـن أمثـال: أمثـال شـهدي عطيـة ود .فريـد حجـاج وآخريـن جـ ارء
توفيـق الحكيـم والعقـاد وطـه حسـين .وكان ذلـك قـد التعذيـب وسـوء الأوضـاع الصحيـة.
تـم تصويـره كمعركـة فكريـة قـال عنهـا الماركسـي وبعـد تسـرب أخبـار مذبحـة أبـي زعبـل تـم نقـل
والمناضـل الشـيوعي الكبيـر حسـين مـروة« :هـذه الرفـاق إلـى سـجن الواحـات ،وتـم اسـتبدال العمـل
المعركـة الأزليـة بيـن كل جديـد وكل قديـم ،بيـن بالز ارعـة فـي الصحـ ارء بتكسـير الأحجـار البازلتيـة،
ثقافـة تنعكـس فيهـا آ ارء وأفـكار ومفاهيـم وقيـم تريـد واسـتمرت مرحلـة السـجن حتـى عـام 1964حيـث
أن تـدل علـى مـكان فئـة َتِلـُد فـي المجتمـع جديـًدا، تـم الإفـ ارج عـن المعتقليـن والشـيوعيين عندمـا
لكـي تنقـل هـذا المجتمـع إلـى دور تاريخـي جديـد ،ثـم دخلـت السياسـة الناصريـة فـي ِصـدام مـع المعسـكر
لكـي ترفـع هـذا المجتمـع إلـى منزلـة أرحـب وفضـاء الأمريكـي ،وتحالفـت مـع السياسـة السـوفيتية بعدمـا
أوسـع وإنسـانية أسـمى وحيـاة أجمـل وأفضـل»(((. رفضـت أمريـكا بنـاء السـد العالـي واسـتجاب الاتحـاد
السـوفيتي .وفـور خروجـه مـن السـجن تقلـد عـدة
وقـال العاِلـم عـن هـذا الكتـاب« :إن هـذا الكتـاب
مناصـب أدبيـة وثقافيـة رفيعـة ومهمـة؛ إذ تـ أرس ليس كتابنا وحدنا ،وإنما هو الابن الشـرعي لمرحلة
حيـة مـن م ارحـل الغليـان والتحـول فـي الإبـداع مجلـس إدارة المؤسسـة العامـة للكتـاب ،ورئاسـة
الأدبـي والفكـري خـال سـنوات الأربعينيـات وبدايـة مجلـس إدارة المسـرح والموسـيقى والفنـون الشـعبية،
ورئيس مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم ،بالإضافة الخمسـينيات»(((.
ورغـم هـذا الصـدى الكبيـر الـذي أحدثـه كتـاب إلـى ذلـك فقـد كان عضـًوا فـي نقابـة الصحفييـن
ومقرًار للجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة .كما
«فـي الثقافـة المصريـة» والـذي لا يـكاد يتوقـف حتـى أتيحـت لـه الفرصـة ليقـدم حديثًـا سياسـًّيا للمشـاهدين
اليـوم ،أن هـذا الكتـاب لـم ُيكتـب كـي يكـون كتاًبـا، فـي التلفزيـون المصـري عقـب نشـرة أخبـار التاسـعة
وإنمـا مـا حـدث أن العميـد طـه حسـين نشـر مقـالاً مسـاء كل يـوم خميـس ليشـهد هـذا العصـر أزهـى
بعنـوان «صـورة الأدب ومادتـه» معتبـًار أن اللغـة
هـي صـورة الأدب وأن المعانـي هـي مادتـه .فكتـب عصـوره الحياتيـة والفكريـة.
الرفيقـان العاِلـم وأنيـس ّرًدا عليـه مختلفيـن معـه حـول
خام ًسا -معارك فكرية ودور مجتمعي جديد للأدب
هـذا التحليـل لـأدب إلـى لغـة ومعنـى ،مفضليـن خـاض محمـود أميـن العاِلـم عـدة معـارك فكريـة
تحليلـه إلـى صياغـة ومضمـون .وفـي الحقيقـة لـم مـع أهـم رمـوز عصـره الثقافَّيـة فـي مجـالات الأدب
والنقـد والفكـر والفلسـفة والاجتمـاع ،انطلـق فيهـا مـن
يكـن يقصـد الرفيقـان مـا هـو أبعـد مـن تقديـم رؤيـة تمسـكه بـروح اليسـار والحـرص علـى تحقيـق العدالـة
الاجتماعيـة .وكان أكثـر هـذه المعـارك الفكريـة
((( حســن مــروة ،مقدمــة كتــاب في الثقافــة المصريــة ،القاهــرة ،دار
الثقافــة الجديــدة ،الطبعــة الثالثــة ،د.ت ،ص.3
((( محمـود أمـن العالِـم ،في الثقافـة المصريـة ،القاهـرة ،دار الثقافـة
الجديــدة ،الطبعــة الثالثــة ،د.ت ،ص.15
32