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禮儀相關知識

火化進塔 男性：台式五件七層、中式五領三腰、西裝。
女性：台式五件七層、中式五領三腰、鳳仙裝、旗袍裝。
火葬習俗由來已久。在華夏文化裡，除了少數民
族，如羌、氐族等自始即行火葬習俗外，在漢文化或儒 男、女基督徒壽衣：白袍、內衣褲、鞋、襪、手套。
家文化裡，並不認同火葬。但是，由於受到佛教荼毘的 往生錢‧刈金‧庫錢
火葬觀念，以及遼、西夏、金等契丹、女真、黨項等民 往生錢：為超渡先人往生之用的往生錢，為方形，
族的火葬習俗影響，火葬在宋、元時代的民間相當盛 長寬都在五寸左右，甚至更大的紙錢，上印有「往生神
行。迄明、清兩朝，政府嚴令禁止，火葬習俗因而收 咒」或者「極樂世界」之類的字樣，還有諸多的佛家咒
斂，但餘風影響，直至現代。 語、蓮花圖案和佛教標記....等，一般都用於喪葬禮俗，
臺灣火化進塔的喪葬儀節於出殯發引前，幾乎與土 為燒給祖先超往生之用。
葬相同。從初終之禮、豎靈奉飯、報白訃告、居喪成 刈金：是北部的金紙，中、南部較少用。刈金用途
服，至擇日入殮、做七法事，迄告別式奠禮等各項喪葬 很廣：拜神禮佛用、掃墓祭祖用、拜地基主用祭祀陰神
儀節，火葬與土葬並無不同。僅有的差別是，火葬用火 用、七月普渡用、是各種祭祀都可用的金紙。
化棺，土葬用土葬棺入殮。而火葬、土葬若有擇日，除 庫錢：民間俗信認為，每個人出生之前，都必須向
了入殮、移柩、發引時辰外，土葬要擇定落葬入壙時 閻王借錢投胎轉世，死時必須帶更多的錢回到陰間，這些
刻，而火葬要擇定火化、晉塔時間。另土葬要擇地，而 帶回去的錢也就是庫錢。於超渡法會後集中焚燒，子孫則
火葬要選妥火化後骨灰的安厝場所。 必須手牽著手圍成一個圓圈，避免孤魂野鬼前來搶奪。
採行火化進塔儀式，是在出殯發引後，棺柩隨即運
到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，並以骨灰罈裝 閏四月習俗
封後，安奉在納骨塔內，安葬儀式即告完成。 農曆閏月之年，一般相信「父母逢閏年會減壽」，
一般而言，火化進塔比較不拘泥於傳統喪葬儀節， 為祈求父母長壽，免於災難降臨，習俗出嫁女兒得回娘
做法較為簡約。近年來更行「清淨靈」，於遺體火化 家為父母添壽(台語稱「抽壽」)。
後，即行「除服」，返家洗淨、安靈後，喪事大致完 做法：為表孝心，出嫁女兒在閏月來臨或父母生日
成。在實務上，火化進塔的花費較土葬節省許多。 之前，買豬腳、麵線或用紅包回娘家給父母添壽。
火化後的骨灰，目前大部分都存放在公私立納骨塔
或納骨牆、納骨涵內。也有極少部分再埋藏入土，築墳 金銀紙
造墓。 遺體入棺後，除了以庫錢或銀紙填塞固定外，依傳
傳統土葬的做法 統禮俗左腳踩一金紙，右腳則
踏一銀紙，稱「左踩金，又踏銀」，喻富貴之意。
傳統土葬儀式為何？內容又該怎麼做？
傳統喪葬禮儀的做法，一般閩籍臺人於入殮後再覓 除靈、合爐
葬地，然後擇定出殯、入壙的日期和時辰。而粵籍臺人 「三年」之後，表示服喪期滿，喪禮結束，一切作
則是先擇入殮、移柩及葬日後，再依埋葬時日選擇墓 息恢復平常。擇一吉日把亡者靈位除去(除靈)，神主(魂
地。墓地擇定，則要破土開壙，依俗是由孝子擺案設祭 帛)燒化，亡者名字寫入祖先牌位，並把些許香灰放入
於后土，祈求土地公庇護，然後掘土築墓。 祖先香爐之中，從此與歷代祖先合祀，稱為「合爐」。
出殯當日，棺柩抬至墓地，置於壙前或壙側，家屬 忌日與合爐準備之祭品內容
跪哭訣別，由棺木工人「放涵」(「放栓」)，合力下柩 忌日對年或三年準備祭品
入壙，再定方位分金，經孝子確認方位無誤後，即行掩 一、三牲一付
土。掩土成塚，上植草皮，而後豎墓碑、立后土，並於 二、四果二份
祭拜后土、點主後，陳列祭品祭拜亡者。 三、菜碗六碗、白飯一碗
祭祀完畢，孝子孫手捧魂帛牌位，繞墓三圈而返， 四、酒或茶一瓶
是為「返主」，葬禮至此乃告完成。葬後翌日或第三 五、發糕三個
日，喪家再返墓地巡視，查看墳墓狀況是否妥善，並設 六、香燭紙錢(內含壽金一支、掛金一支)
牲禮祭謝后土。巡山後，俟造墓工人築墓完成，再舉行 合爐準備祭品
「完墳」之祭禮。 一、一鍋米飯、一鍋湯
土葬後數年，後世子孫還需將遺骸起掘後於原地或
擇地再葬，稱為「拾金」(或稱「揀金」、「洗骨」)。 二、四果二份
三、盤菜六或八盤
得年、享年、享壽、享耆壽、享嵩壽 四、酒或茶一瓶
五、發糕(兒女人數乘一)
29歲以下過世稱之得年，30至59歲用享年，60歲
至89歲則用享壽，90歲至99歲稱之享耆壽，100以上稱 六、紅龜(兒女人數乘一)
享嵩壽。 七、紅圓(兒女人數乘一)
八、湯圓三碗(紅白混合)
壽衣 九、空碗七個、筷子七雙
壽衣是死者去世前或後，沐浴之後所換上的衣服。 十、香燭紙錢(內含掛金八支)
在傳統禮俗上，依照死者的地位、年齡、性別為死 十一、毛線(紅色，兒女人數乘一)(需換孝者準備)
者穿上5 ~7層的衣服。 百日、對年、三年
傳統禮俗穿戴這麼多層衣物，除了彰顯其階級地位
外，可能是古人為了防止遺體出現異味所採取的一種隔 人死亡後第一百日舉行之祭祀儀式，應舉哀。人
離措施。 死亡後一周年舉行的祭祀儀式，即古喪禮之「小祥」

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