Page 43 - 罐頭柱_A4型錄(冊)_Neat

(兩周年稱「大祥」)，應舉哀。依古禮父母之喪要守喪 前，把靈柩移出庭外，或稱「轉柩」，是整個出殯告別
三年(27個月)，唯今人僅於喪滿周年後，擇期舉行「三 儀式的開始。
年」祭祀，即古之「禫」禮，表示仍遵守「三年之喪」 做七
之禮。
傳統喪禮受佛教「輪迴」及「十殿閻王」等說影
返主、安靈 響，而有「做七(做旬)」之俗。自死亡之日起，每七天
葬畢奉神主(魂帛)以歸，即古之所謂「送形而往， 需祭拜亡魂，直至七七四十九日止。「做七(做旬)」之
迎精而反」之意，是為「返主」。為神主(魂帛)安位祭 俗已有千餘年，是佛教影響中國喪禮最深遠者之一。
祀，稱為「安靈」。
擇日、擇地
進塔 一般人篤信行事時辰與風水之吉凶關乎一家之興

火化是在火化場火化，土葬則在墓地掩埋。今人大 衰，因此喪事各種重要儀節，如入殮、移柩、發引、
都行火化。遺體火化後骨灰以罈貯存，陳放於靈骨塔。 埋葬(晉塔)等均需請專家選擇吉日良辰，寫出「日課
一般進塔時，除備祭品祭祀亡者外，也要祭拜土地公 表」。擇地是選擇埋葬吉地，今人多行火化，火化後骨
(猶如土葬要祭墓，也要拜后土)。 灰一般安置在靈骨塔，並依亡者生肖坐向選擇吉位。
家祭(奠)／公祭(奠)／拈香 捧飯(拜飯)
出殯前舉行的奠祭儀式，先由子孫再按與死者親疏 在柩前布置孝堂，以白布遮柩，設靈幃，架遺像，
關係之外戚、族人先後奠祭，是為家祭(奠)。家祭(奠) 置靈桌，供奉魂帛，魂幡，置一對蠟燭、鮮花，設香
後由死者朋友拈香奠祭，今人交遊廣闊，大都於家祭 案、果品、燈火日夜不熄，備親友之弔唁。自入木起每
(奠)後行公祭(奠)儀式，由外賓弔唁致祭 。 天要捧飯，有人捧三餐，有人捧二餐，早、晚要捧水供
亡親洗手面、洗腳手。
移柩
遺體入殮後，棺木稱為「柩」。「移柩」是出殯

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