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de Marruecos (14,9 %), de Siria (7,6 %) y de otros países árabes (6,6 %). Conjunta- mente, estos grupos árabes suman, en 1971, 28 550 per- sonas en total, según las ci- fras oficiales que se compilaron siguiendo el crite- rio de la lengua materna y no el del país de origen.
En 1971, Canadátenía entre 50 000 a 60 000 personas de origen árabe, y de 70 000 a 80 000 en 1975.
Si bien los inmigrantes de ori- gen egipcio conforman el mayor contingente de esta ola, y que muchos se han asentado en Montreal, cabe señalar que una mayoría de esos egipcios eran cristianos de origen si- rio-libanés, pro- veniente de un grupo que in- migróa Egipto a finales del siglo XIX.
Varios otros grupos origina- rios de Egipto constituyen esta segunda ola de migra- ción: los coptos (cris- tianos nativos egipcios) y los musul- manes.
En cuanto a los inmigrantes en esta segunda ola prove- nientes de Líbano, en su ma- yoría eran cristia- nos, pero también figuraban muchos sunitas, drusos y chiíes.
La tercera ola desde 1975
A partir de 1975 el perfil so- ciodemográfico de los recién llegados se diversificóen va- rios aspectos. Ellos no tuvie- ron el conocimiento de las lenguas inglesa ni francesa contrariamente a los grupos egip- cios y libaneses llega- dos en las décadas de 1960 y 1970.
Éstos solían ser trilingües (árabe-francés-inglés) o, por lo menos, bilingües (árabe y francés o árabe e inglés). Mu- chos libaneses que deseaban huir de la guerra de las mili- cias de Líbano, que duróunos quin- ce años, pudieron insta- larse en Canadágracias a la
flexibilización de los procedi- mientos de inmigra- ción, es- pecialmente del llamado Programa Libanés.
Baha Abu-Laban y Sharon Mcirvin Abu-Laban, profeso- res eméritos de sociología en la Universidad de Alberta, dicen en sus escritos, que las categorías raciales son cons- trucciones sociales cambian- tes, tal y como prueba la experiencia de las personas de ascendencia árabe en Norteamérica. Y destacan que los primeros inmigrantes árabes, tanto en Estados Uni- dos como en Canada,́ comba- tieron las leyes de inmi- gración racistas reivindicando su «blancura» racial.
Canada
oficial.
En Canadá, las personas de origen árabe son considera- das «minorías visibles», es decir, pertenecen a un grupo clasificado como no caucásico y/o «de color no blanco» dentro de la Ley de Igualdad en el Empleo
de 1986, que fomenta las prácticas de empleo propositi- vas para atenuar la gravedad de la exclusión histórica en el mercado de trabajo. La cons- trucción «minoría visible» constituye un término creado por el gobierno canadiense, utilizado de manera habitual por los medios de comunica- ción y que engloba a todo un abanico de personas que in- cluye chinos, sud asiat́icos, negros y latinoamericanos, entre otros.
También empezaron a emi- grar a Quebec personas y grupos procedentes del sur de Líbano, mayorita- riamente musulmanes o chiíes. Pero los países de origen ya no son soĺo Egipto y Líbano, sino que a par- tir de este mo- mento se añaden otros países del Levante como Iraq, Jorda- nia, Siria, Palestina, asícomo países petroleros de la Península Arábiga, como Ku- wait y Emiratos Árabes Uni- dos.Tambiénaumentael porcentaje de inmigrantes procedentesdeTúnezyde Marruecos.
A diferencia de lo que sucedía en EE.UU, los primeros inmi- grantes árabes de Canadálu- charon por la aceptación arguyendo que la legislación existente contra la inmigra- ción iba dirigida a las perso- nas procedentes del Este asiat́ico y que ellos eran caucásicos. Después de la Conferencia de San Remo de 1920, llegaron a sostener que eran europeos, ya que sus países natales estaban en ese momento bajo protecto- rado francés o británico. Los inmigrantes árabes acabaron consiguiendo convencer a los le- gisladores de ambos países de su etnicidad «blanca», pero, en la actuali- dad, la clasificación de los ara- bos estadounidenses como blancos es puramente
La mayoría de estos inmi- grantes son musulmanes, francófonos o más bien bi- lingües (árabe / francés), en contraposición a la anterior oleada de inmigrantes con una alta proporción de habla de lengua in- glesa.
Los canadienses de origen árabe definen ellos mismos su pertenencia o no a una mi- noría visible en los formula- rios de los censos.
Estos nuevos inmigrantes árabes, incluyendo a los arge- linos huyen de la violencia y ponen la religión en el centro de su identidad colectiva.
La cuarta ola
Entre 1997 y 2006, más de 53.000 argelinos y marroquíes llegaron a Ca- nada.́
Con el 24% del total de la in- migración árabe en Canadá entre1960y2011,Líbanoes de lejos el mayor contribu- yente de inmigrantes árabes, seguido de Egipto (lejos detrás) en 14%, Marruecos 13%, Argelia 11%, e Irak con un 11%. Entre ellos, estos países representan casi tres cuartas partes de la inmigra- ción árabe a Canadáen este período que se extiende apro- ximadamente en unos 52 años.
Los canadienses árabes, mi- noría visible
En 2006, uno de cada seis canadienses entraba en la clasificación de minoría visi- ble.
Con información de Radio Canada International
Edición 746 Del 23 al 30 de Noviembre del 2017
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