Page 53 - 10. SINIF SORU BANKASI

DENEME 1

1. Evren ve içindeki varlıklar, rastgele değil, belirli bir 4. Evrenin bir başlangıcı vardır; yani sonsuz geçmişe
amaç için, bir düzen ve sistem içinde yaratılmıştır. sahip olamaz. Başlangıcı olan her şeyin bir nedeni
Örneğin, göz gibi karmaşık bir organın işleyişi, olmalıdır. Bu yüzden evrenin varlığı, onu yaratan bir
doğada kendiliğinden ortaya çıkamayacak kadar ilk sebebe, yani Allah’a işaret eder.
mükemmeldir. Bu nedenle, bu kusursuz düzen ve Yukarıda temel özellikleri verilen delil türü aşağı-
amaç, evrenin bilinçli, akıllı ve güçlü bir tasarımcı dakilerden hangisidir?
tarafından yaratıldığına işaret eder.
A) Ontolojik Delil
Yukarıdaki metinde bahsedilen delil aşağıdaki-
lerden hangisidir? B) Teleolojik Delil
C) Fıtrat Delili
A) Kozmolojik Delil B) Ontolojik Delil
D) Kozmolojik Delil
C) Teleolojik Delil D) Dini Tecrübe Delili
E) Tevhit İnancı
E) Gaye ve Nizam Delili

2. Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar bulun_
saydı kesinlikle yerin göğün düzeni bozulurdu. De_
mek ki arşın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdıkları
sıfatlardan münezzehtir.” (Enbiya suresi, 22. ayet) 5. Ali ve Ayşe Ontolojik Deliller üzerine araştırma yapan
öğrencilerdir ve bunun üzerine aralarında aşağıda ki
Bu ayette vurgulanan kavram aşağıdakilerden konuşmalar geçmektedir. Ali: Ontolojik delil nedir,
hangisidir? biliyor musun? Ayşe: Evet, Tanrı’nın varlığını akıl
DDY YAYINLARI Kur’an’da buna benzer bir ayet var mı? Ayşe: …
A) Hanif B) Fıtrat C) Tevhit yoluyla, sadece düşünerek kanıtlamaya çalışır. Ali:
D) Gaye ve Nizam E) Muamelat

seçeneklerden hangisini söylerse doğru bir bilgi
3. Hz. İbrahim, çevresindeki güneş, ay, yıldızlar gibi Bu metinde Ali’nin sorusuna Ayşe aşağıdaki
gök cisimlerine bakarak onların yaratılışını ve işley- paylaşmış olur?
işini düşündü. Önce yıldızlara tapmaya yöneldi ama
yıldızların kayıp gittiğini fark edince, onlara tapmanın A) “Şüphesiz göklerde ve yerde olanlarda, gece
anlamlı olmadığını anladı. Sonra ayı ve güneşi gö- ile gündüzün değişmesinde, akıl sahipleri için
zlemledi, ama onlar da gelip geçici oldukları için gerçekten ibretler vardır.” ( Al-i İmran, 190-191)
gerçek yaratıcı olamayacaklarını gördü. Bu süreçte B) “Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılmasında, gece
Hz. İbrahim, evrendeki bu gök cisimlerinin geçi- ile gündüzün ardı ardına gelişinde, rüzgârların
ci ve sınırlı varlıklar olduğunu, asıl sürekli ve mut- esişinde ve bulutların göğe yükselmesinde
lak gücün Allah’a ait olduğunu kavradı. Böylece o, aklını kullanan bir toplum için elbette ayetler
evrenin düzenini yaratan, sürekli var olan tek gerçek
vardır.” (Bakara, 164)
yaratıcıya yöneldi ve O’na teslim oldu.
C) “De ki: ‘Gökleri ve yeri yaratan O’dur. O’nun ben-
Yukarıdaki metinde Hz. İbrahim’in inanç sistemi- zeri hiçbir şey yoktur. O, her şeyi işitir ve bilir.” (
ni oluşturan hangi delilden bahsedilmiştir? Yunus, 101)
A) Gaye ve Nizam Delili D) “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün
değişmesinde, bitkilerin gelişmesinde aklını kul-
B) Fıtrat Delili
lanan bir toplum için elbette ibretler vardır.” (
C) Kozmolojik Delil
En’am, 141)
D) Teleolojik Delil
E) “O, yaratışında hiçbir eksiklik olmayan, her şeyi
E) Ontolojik Delil ölçüp ayarlayan (Allah’tır).” ( Mülk,3)
10. SINIF SORU BANKASI 53