Page 429 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

1
§ 3. ГЛОДЯНСКИЙ САМОРОДОК - ГЕРОЙ ИЛИ ЗЛОЙ ГЕНИЙ

§ 3.1. ИСТОРИЯ ЖИЗНИ ГЕРМАНА ПЫНТИ.
ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ

§ 3.1.1. ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

Автор должен признаться, что до последнего момента не
решался включить этот параграф в книгу. Настораживали не только
разнородные и противоречивые оценки персонажа, но и факты из его
биографии, связанные со второй мировой войной (Великой
отечественной войной 1941-1945 гг.).
Для большинства людей на постсоветском пространстве память
об этой войне свята и неоспорима. Но поколения сменяются, и доля
людей, воспринимающих войну как часть своей истории, уменьшается.
Видимо, совсем скоро мы будем жить в обществе, где для
подавляющего большинства, если не для всего общества, память об
этом великом событии будет лишь информацией, получаемой из
разных источников.
Уже сейчас для многих людей события того времени - это
«далёкая история», дающая простор для вольной интерпретации её
фактов. То, что было святыми символами памяти, низвергается с
пьедестала Победы. Героев войны всячески замещают злодеями.
Военные преступления тех лет объявляют борьбой за национальное
освобождение. А виновниками войны в равной степени объявляют
Германию и Советский Союз.
К великому сожалению, на фоне откровенной фальсификации
истории, в обстановке резкой полярности мнений и многозначности
выводов о войне формируется сознание людей, при котором слова
герой и злодей становятся, если и не тождеством, то, уж, синонимом -
точно.

§ 3.1.2. ХЛЕБОПАШЕЦ ИЛИ АДВОКАТ?

Фамилия Пынтя актуализировалась в Глоденах в конце XIX
века. Представители этого, не дворянского, рода занимали активную
позицию в социально-экономической жизни села. Так, Константин
Пынтя в 1914 году был одним из учредителей Общества трезвости в
2
Глоденском церковном приходе . А в 1920-1930-е годы он владел
буфетом и рестораном в Глоденах.

1 Самородок (иносказательно) - человек самобытный, своеобразный,
особенный; вышедший из среды без всяких её влияний - с прирождённым,
самостоятельным нравом; одарённый, талантливый человек.
2 Епархиальные ведомости №6, 08.02.1915 г. С.219.
393