Page 431 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

утверждает более раннюю дату статуса Василия Пынти, как примара
Глодень - 1920 г. 1
Каким же образом обычный хлебопашец смог стать примаром
села? Как мы убедимся далее, тому могло способствовать служебное
положение его сына, который, говоря современным языком, к тому
времени вошёл в состав властной элиты Бессарабии.
Но может быть глодянский Василий Пынтя не приходился
отцом Герману Пынте, а был лишь его полным тёзкой? Однозначно
ответить на этот вопрос не представляется возможным. Но путём
логических размышлений можно сделать вполне обоснованное
заключение.
Учитывая информацию о том, что Герман Пынтя учился в
Глоденской школе с 1904 по 1910 гг., можно предположить, что Василе
Пынтя со всей семьёй перебрались в эти годы на жительство в Глодень.
В пользу такого заключения свидетельствуют два факта:
- Отец Германа Пынти Василий, как мы уже установили, 1875
года рождения.
- А в списках избирателей села Глодень за 1929 г. значится
Василе Пынтя, также, 1875 года рождения.
То, что оба Василия (глоденский и зэйканский) - это один и тот
же человек, сомнений не возникает.
Но некоторое сомнение вызвало одно обстоятельство: в
2
Кишинёвских епархиальных ведомостях за 1915 г. приведён протокол
собрания прихожан Михайловской церкви Глодень, в котором Василе
Пынтя отмечен иными инициалами, нежели отец Германа - «В.Ф.», а не
«В.И.». Предполагаем, что здесь допущена опечатка. В пользу такого
допущения говорят факты, уже приведённые выше.
Заключаем: в обоих случаях мы имеем дело с отцом Германа
Пынти - хлебопашцем (а не адвокатом) и примаром Глодень.

1 НАРМ, Фонд 120, опись 1, дело 13, С.55-56.
2 Источник: Кишиневские епархиальные ведомости, 1915, № 6, С.219.
395