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La Iglesia hoy Evangelio y culturas

«El Evangelio y, por consiguiente, la evangelización no se
identifican ciertamente con la cultura y son independientes
La Iglesia actual con respecto a todas las culturas. Sin embargo, el Reino
que anuncia el Evangelio es vivido por personas profun-
y el diálogo fe-cultura damente vinculadas a una cultura, y la construcción del
Reino no puede por menos de tomar los elementos de la
cultura y de las culturas humanas.
Las controversias suscitadas en el seno de la Iglesia acerca de la Independientes con respecto a las culturas, Evangelio y
naturaleza y la persona de Jesucristo fueron determinantes en evangelización no son necesariamente incompatibles con
la vida de la Iglesia en sus primeros siglos. Pero, entonces y ahora, ellas, sino capaces de impregnarlas a todas sin someterse
el diálogo entre la fe y la cultura no se limita a estos temas, sino a ninguna.»
que abarca todas las ramas del conocimiento humano: filosofía,
ciencia, arte... Pablo VI, Evangelii Nuntiandi

La Academia Pontificia de las Ciencias

El gran desarrollo que las ciencias y la tecnología tienen en nuestro tiempo ha impulsado
a la Iglesia católica a buscar formas de colaboración con el mundo científico. Uno
de los organismos que ha creado la Iglesia con esta finalidad es la Academia Pontificia
de las Ciencias.
Los 80 miembros de la Academia pertenecen a diferentes credos religiosos y son
elegidos por su prestigio científico y por su interés para que los avances redunden en
beneficio del conjunto de la humanidad. Destaca el elevado número de premios Nobel
que han pertenecido o pertececen a la Academia. Cuenta con físicos, astrónomos, ma-
temáticos, químicos,
biólogos, médicos... En
la actualidad la preside
el microbiólogo suizo
Werner Arber.
El papa suele asesorar-
se con los académicos Werner Arber, premio Nobel de Fisio-
logía y presidente de la Academia Pon-
antes de exponer los tificia de las Ciencias.
criterios morales de
la Iglesia relacionados con los avances científico-técnicos,
como en el caso, por ejemplo, de la manipulación genética.

El góspel

Durante los siglos XVII y XVIII, con la llegada de esclavos afri-
canos a Norteamérica, las celebraciones religiosas comen-
zaron a tomar un matiz diferente. El cristianismo y la cultura
de los recién llegados se unieron, generando unos himnos
particulares que recibieron el nombre de góspel (término in-
glés que significa Evangelio).
El ritmo, de gran importancia en las culturas africanas, im-
pregnó los cantos litúrgicos.
En la actualidad, la música góspel ha trascendido los límites
de la cultura afroamericana y se ha convertido en una cultura
musical específica que facilita la participación de los fieles
en la liturgia.

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