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tad religiosa a los creyentes de cualquier Comunión: Siglo II: Se da, y se hace partí-
religión. cipe a cada uno de las cosas eucaristizadas
d) Constantino venció a su rival Majencio en la y a los ausentes se les envía mediante los
batalla del Puente Milvio. Constantino se diáconos. Actualidad: Exactamente igual.
había puesto bajo la protección de Jesu- c) San Justino es el padre apologeta griego
cristo. Al derrotar a su rival, piensa que más importante del siglo II. Fundó en Roma
Cristo le ha ayudado, por lo que otorga la li- la primera escuela filosófica cristiana de la
bertad de religión a los cristianos y a los historia. Fue acusado de ser cristiano ante
creyentes de otras religiones. las autoridades romanas, y sólo por el he-
cho de confesar su cristianismo fue ejecuta-
6. a) La idea principal del fragmento es que exis- do en el año 165. Escribió dos apologías en
ten dos caminos: uno conduce a la vida, a defensa de los cristianos: Primera apología,
la felicidad, a la paz, y consiste en seguir a dirigida al emperador Antonino Pío, y otra
Dios. El otro conduce a la muerte, ya que llamada Diálogo con el judío Trifón, donde
comporta vivir al margen de Dios. La Dida- defiende el cristianismo de los ataques del
ché se dirige a los catecúmenos que se judaísmo.
preparan para ser bautizados.
b) Es un catecismo atribuido a alguno de los 8. Respuesta abierta en grupo.
Padres apostólicos. 9. Los cristianos no acostumbraban a hacer reu-
c) Fue escrito entre los años 70 y 160 d. C. niones ni celebraciones en las catacumbas,
d) En Mt 22, 36-40 se dice que hay que amar que eran cementerios. Durante las persecu-
a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo ciones les sirvieron de refugio momentáneo
como a uno mismo. Esto es lo mismo que donde celebrar la Eucaristía. También había
dice este fragmento de la Didaché. En Mt 5, algunas capillas en honor a los mártires, don-
38-48 se dice que hay que amar incluso a de rezaban en su memoria.
los enemigos, idea que también expresa el
fragmento de la Didaché. 10. Utilizaban símbolos porque el cristianismo era
en esta época una religión prohibida, por lo
7. a) Apología: es un discurso de defensa o de que no podían tener un culto público, ni mani-
alabanza de una persona o de una entidad. festarse como seguidores de Cristo. Por eso
Justino es un padre apologeta, es decir, utilizaban símbolos para comunicarse me-
que defiende en sus obras a los cristianos diante mensajes cifrados.
frente a las acusaciones de los paganos. — Respuesta abierta.
b) Liturgia de la Palabra: Siglo II: Se leen los
comentarios de los apóstoles o las escritu- 11. Ihthys: Significa ‘pez’ en griego. Es un acróstico
ras de los profetas. Actualidad: Los domin- en el que cada una de las letras de la palabra
gos se lee una lectura del Antiguo Testa- corresponde a la inicial de una de las palabras
mento, un salmo responsorial, una lectura de «Jesús, el Cristo, Hijo de Dios, Salvador».
de los Hechos, las Cartas o el Apocalipsis, Crismón: Monograma de Cristo, formado por
y un Evangelio. dos letras del alfabeto griego: la «ji» (C) y la
Homilía: Siglo II: El que preside exhorta e «ro» (R) superpuestas. Son las dos primeras
incita con sus palabras a la imitación de las letras de la palabra Cristo.
cosas excelsas. Actualidad: Exactamente El pavo real: Significa la vida eterna.
igual, en la actual homilía o prédica. El Buen Pastor: Representa a Cristo cuidando
Oración de los fieles: Siglo II: Se levantan de su rebaño (que es su pueblo), y sobre todo
todos a una y recitan oraciones. Actualidad: de la oveja perdida.
Prácticamente igual; habitualmente un mo- Alfa y omega: Son la primera y la última letras
nitor lee las plegarias y los fieles responden del alfabeto griego. Simboliza que Cristo es el
con una aclamación, aunque también pue- principio y el fin de todas las cosas.
den añadir otras plegarias. Orante: Simboliza el alma del cristiano falleci-
Presentación de las ofrendas: Siglo II: Se do que ruega a Dios por el perdón de sus pe-
presentan vino, pan y agua. Actualidad: cados.
Exactamente igual.
— La cruz todavía no se utilizaba en el siglo II
Plegaria eucarística: Siglo II: El que presi- como símbolo de los cristianos. La paloma,
de eleva oraciones y acciones de gracias eu- como símbolo del Espíritu Santo, tampoco Solucionario
carísticas, y el pueblo aclama diciendo era todavía habitual.
«Amén». Actualidad: Exactamente igual; exis-
ten varios modelos de plegaria eucarística. 12. Durante la Última Cena, Cristo le dijo a Pedro
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