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ORIENTACIONES SOBRE LAS ACTIVIDADES

Actividades del libro de texto 6. El objetivo es valorar críticamente la propuesta de
Nietzsche sobre las cosas que el hombre debe po-
tenciar en sí mismo y aquellas que debe abandonar.
1. Por medio de esta actividad queremos que el Respuesta orientativa: Valores positivos que Nietzs-
alumno/a distinga entre ateísmo y agnosticismo, y re- che propone son la fuerza, la dominación, la valentía,
flexione sobre los motivos que llevan a las personas a la astucia, la independencia, el poder, se refieren a los
ambas posturas.
valores que debe vivir el superhombre. Se trata de una
Respuesta orientativa: El ateo niega la existencia de moral de señores contraria a una moral de esclavos.
Dios y el agnóstico ni la niega ni la afirma. Quizá la po- Suponen una afirmación de sí mismo y de la vida. Para
sición atea suponga un mayor grado de compromiso enjuiciar críticamente esta propuesta de Nietzsche ha-
y riesgo. La postura agnóstica puede ser más atracti- bría que tener en cuenta la ambiguedad que puede
va porque no da un juicio definitivo, se queda en la ocasionar la vivencia de estos valores. Si por un lado
duda o la incertidumbre. pueden ser necesarios en determinadas circunstan-
cias, por otro pueden dar lugar a que, como se dice
2. Esta actividad puede ayudar a profundizar en el signi- en la unidad, unas personas esclavicen a otras.
ficado de las distintas posturas de increencia.
7. Este ejercicio puede servir para, entre todos, analizar,
Respuesta orientativa: Quizá sea más fácil hablar de confrontar con la realidad y sacar consecuencias para
religión con un ateo, puesto que es probable que se la vida de las afirmaciones principales sobre la religión
haya planteado con interés la pregunta por la verdad
del hecho religioso. En la posición agnóstica e indife- de Marx, Freud y Nietzsche. Respuesta abierta.
rente pueden estar presentes una falta de interés so- 8. Ese texto puede ser muy ilustrativo de una nueva for-
bre el fenómeno religioso o la idea de que es algo so- ma de religiosidad: la religión laica. Analizarlo puede
bre lo que no se puede hablar o resulta poco ayudar al alumno/a a comprender mejor lo que se dice
relevante. en la unidad sobre ella. El ejercicio de comparación
permite distinguir lo que es una religión propiamente
3. En esta actividad y en la siguiente, se pretende que el dicha de lo que es una forma cuasirreligiosa.
alumno/a reflexione y valore críticamente las causas y
los caminos de la increencia. A la vez puede servir Respuesta orientativa:
para constatar cómo se dan en sus respectivos am- Coincidencias: el valor de la fraternidad y la justicia, la
bientes dichas causas y caminos. Respuesta abierta.
búsqueda de la paz interior, la existencia de símbolos
4. Esta actividad, como la anterior, está orientada a pro- y ritos.
fundizar en las causas y los caminos de la increencia. Diferencias: la falta de fe en una trascendencia
Respuesta abierta.
religiosa.
5. El objetivo es comprender el mensaje fundamental de 9. El objetivo de la actividad es descubrir que en el ser
estos pensadores ateos sobre Dios y la religión. Son humano hay una dimensión ritual que no es privativa
reflexiones que se deben tener en cuenta porque apor- de lo religioso, sino que se extiende a los diversos
tan luz sobre los mecanismos que en ocasiones se es- campos del quehacer humano. Respuesta abierta.
conden detrás de los comportamientos religiosos.
10. Aquí se pretende que el alumno/a comprenda por qué
Respuestas orientativas:
a determinadas manifestaciones de nuestro mundo
Marx: La religión es el opio del pueblo porque ador- actual se les llama pseudorreligiosas y reflexione sobre
mece las conciencias y evita que la persona se com- lo adecuado de esa denominación. A la vez puede ser-
prometa por un mundo más justo. Se basa en la idea vir para distinguir esos fenómenos de otras manifesta-
que es el hombre quien crea la religión, pero se mues- ciones propiamente religiosas. Respuesta abierta.
tra como una solución imaginaria e irreal.
11. El objetivo es asimilar de manera sintética lo estudia-
Freud: La religión es una neurosis colectiva porque do sobre la nueva era y demostrar que se ha com-
hace participar al ser humano en una deformación in- prendido, explicándolo con las propias palabras a
fantil de la realidad. Se basa en la idea de que la reli- otras personas. Respuesta abierta.
gión es una creación humana para dominar el mundo 12. Con esta actividad se pretende analizar la penetración
de los sentidos y buscar consuelo ante el desamparo que tiene la nueva era en los diversos ámbitos de la
y el sufrimiento.
cultura y la sociedad actual. Este fenómeno puede dar
Nietzsche: Dios y la religión son fruto de la insatisfac- la impresión externamente de que no es de gran tras-
ción humana. El hombre se ha refugiado en el mundo cendencia; sin embargo, lo es. En este sentido, la ac-
irreal de la religión. Dios se ha convertido en su rival, tividad puede proporcionar al alumno/a los datos ne-
por tanto, el hombre debe prescindir de Él y optar por cesarios para constatar la influencia de esa nueva
unos nuevos valores (fuerza, dominación, etc.). Se forma de religiosidad y valorar la propuesta que reali-
basa en el hecho de que el miedo al sufrimiento lleva za. Respuesta abierta.
al hombre a refugiarse en este mundo idílico de la re- 13. El objetivo de la actividad es aplicar lo aprendido sobre
ligión y por tanto la religión es propia de personas con
miedo a crecer. las sectas a un caso concreto. Respuesta abierta.

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