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2. Breve historia del tiempo

Pascual

El origen de la cincuentena pascual se confunde
con la celebración anual de la Pascua: ella apareció
como una fiesta que se prolongaba durante cincuenta
días, en el siglo II-III. Para Tertuliano era una especie
de un “gran domingo” que duraba cincuenta días.
A partir del siglo IV d.C. la unidad litúrgica pas-
cual se fragmentó, por el inicio de la celebración de
modo histórico de las acciones salvíficas divinas. El 1°
paso fue atribuir más importancia al día quincuagési-
mo (día 50°) y darle una clausura solemne, para hacer
frente a la intención de hacer concluir Pentecostés el
día 40°.
En Milán, España y Roma se optó por la relación,
la clausura de la Pascua se puso en relación con la ve-
nida del Espíritu Santo. En otros lugares se relaciona-
ba con la Ascensión como término de la Pascua, y en
Jerusalén coexistían ambas celebraciones.
Una nueva innovación consiguió introducir un
ayuno después de la Ascensión, las letanías o rogati-
vas y la octava de Pentecostés. La liturgia Romana las
introdujo a finales del siglo VIII. Y las fijó tres días
antes de la Ascensión. La octava de Pentecostés es la
última evolución sufrida en la cincuentena pascual en
el S. VII-VIII.

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