Page 35 - el_kybalion

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en si mismo es y debe ser incognoscible. Conside-
ran las teorias y especulaciones de los teologos y
metafisicos respecto a la naturaleza intima del TO-
DO como esfuerzos infantiles de mentes mortales
para sorprender el secreto del Infinito. Todos esos
esfuerzos han fracasado siempre, y seguiran fraca-
sando, debido a la naturaleza misma de la tarea.
El que especula sobre ello se encuentra perdido en
un laberinto de pensamientos sin salida, y si persis-
te en su intento acaba por perder toda capacidad
para razonar sanamente, hasta llegar a serle impo-
sible la vida. Se encontraria en una situation pare-
cida a la de la ardilla, que en la jaula se pone a
girar y girar en su rueda, sin moverse del mismo
sitio, continuando tan prisionera despues de un lar­
go ejercicio como antes de haberlo comenzado.
Y aun mucho mas presuntuosos son esos que tra-
tan de atribuir al TODO la personalidad, cualida­
des, propiedades, caracteristicas y atributos de ellos
mismos, como si el TODO tuviera las emociones,
sentimientos y caracteristicas de los humanos. Y
llegan hasta atribuirle malas cualidades, como los
celos, la susceptibilidad a la alabanza y a la ora­
tion, el deseo de que se le ofrende y se le adore y
todas esas otras cosas que nos han legado como he-
rencia de los primeros dias de la infancia de la hu-
manidad. Tales ideas no le sirvera para nada al hom-
bre desarrollado y acaba por dej arias a un lado.
Creemos deber indicar que hacemos una distin-
cion entre la filosofia y la metafisica. Religion sig-
nifica para nosotros la realization intuitiva de la
existencia del TODO y de la relation entre uno
mismo y EL, mientras que la teologia significa pa­
ra nosotros el o los esfuerzos que hace el hom-
bre por atribuirle las propias cualidades, persona­
lidad, caracteristicas, etc., asi como sus teorias,
proyectos, deseos y designios, asumiendo el pa-
pel de intermediary entre el TODO y el pue-

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