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lucionan de otras cosas. Hay una accion continua
que es seguida siempre de su reaccion correspon-
diente; todo fluye y refluye, todo se construye y
derrumba, todo es creacion y destruction, vida y
muerte. Y si el hombre que tal examen hace y tales
cosas ve fuera un pensador, comprenderia que to-
das esas cosas en perpetuo cambio no pueden ser
sino simples apariencias extemas o manifestaciones
de algun poder que se oculta tras ellas, de alguna
realidad substancial encerrada en las mismas.
Todos los pensadores, de cualquier pais o epoca,
se han visto obligados a afirmar la existencia de
esta realidad substancial. Todas las filosofias, cual-
quiera que haya sido su nombre, se han basado so-
bre esta idea. Los hombres han dado a esta reali­
dad substancial muchos nombres: algunos la han
denominado “ Dios” , otros “ Divinidad infinita” y
“ Etema Energia” , “ Materia” , etc., pero todos han
reconocido su existencia. Es evidente por si mis-
ma. No necesita argumentos.
En estas lecciones hemos seguido el ejemplo de
algunos de los mas grandes pensadores del mundo,
antiguos y modemos — los Maestros Hermeticos —
y hemos denominado a ese poder que se oculta tras
todas las manifestaciones, a esa realidad substan­
cial, por su nombre hermetico de el “TODO” , cu-
yo termino nos parece es el mas amplio de los que
puede emplear el hombre.
Aceptamos y ensenamos las teorias de los gran­
des pensadores hermeticos, como tambien las de esas
almas iluminadas que han ascendido a pianos su-
periores de existencia. Unos y otros afirman que
la naturaleza intima del TODO es incognoscible. Y
esto debe ser asi efectivamente, pues nadie, excep-
to el TODO mismo, puede comprender su propia
naturaleza y su propio ser.
Los hermetistas creen y ensenan que el TODO