Page 17 - STAV broj 412

se neće truditi samo da ukazuje na spinove,
tendenciozne poluistine, laži i emotivne ma-
nipulacije kojoj su skloni udarni sarajevski
mediji (Oslobođenje, Klix, Face TV, TV SA,
bosanskohercegovačka redakcija N1, kao i
tabloidi poput PressMedia i višedecenijskog
trovača javnog prostora Dnevnog avaza),
nego i afirmirati vlastiti pojmovni registar
/ simbolički poredak koji će imati jasan cilj:
razlaz s jugosocijalističkom mentalnom i
emocionalnom tradicijom, jačanje bošnjač-
kog i svebosanskog samopouzdanja, afirma-
ciju tradicionalnih bošnjačkih i bosanskih
te općih zapadnih vrijednosti.
Primjera radi, vrijeme je da se pojam
„antifašizam“ razumijeva dvojako: kao ci-
vilizacijska vrijednost i kao ideologizirani
pojam. „Antifašizam“ je još Josif Visari-
onovič Staljin iskoristio kako bi ublažio
užasne zločine (statistički, veće nego što su
ih napravili njemački nacionalsocijalisti i
Nesumnjivo, odat ćemo priznanje biv- Očigledno je da su u institucijama si- italijanski fašisti) komunizma. Antifašisti,
šem guverneru današnjeg Tuzlanskog kan- stema države, po Ustavu i svim zakonima pravi antifašisti dolaze iz demokratskog
tona na visokoj vjerskoj svijesti, ali s dru- i propisima, otvorena vrata neprijateljima i kapitalističkog Zapada, a teško da ćemo
ge strane moramo primijetiti da je njegova Bošnjaka i Bosne i Hercegovine. Ušli su kroz čuti da se kite „antifašizmom“ kao što to
odluka da javnost bude uskraćena za infor- njih u sistem koji ih plaća, a oni ga doslovno danas rade Rusi i jugofili s Balkana. Današ-
maciju da je posjetio borce ništa drugo do ruše. Ruše granu na kojoj sjede jer imaju viši nja realnost pokazuje da upravo pojedinci i
tipičan moralistički čin. Naime, iako je, s (srpski, hrvatski, socijalistički) cilj. To jeste grupacije koje se samodeklariraju kao anti-
vjerskog aspekta, uistinu važnije ono što paradoks, ali nerazumljiv samo onima koji fašisti pokazuju najniži stupanj tolerancije
o nama zna Allah Uzvišeni, a ne ljudi, nije ne graniče sa susjedima s kakvim mi grani- spram bilo kakvog drukčijeg razmišljanja
nevjerski uvažiti da je važno i ono što lju- čimo, posebno s onim istočnim. Međutim, od njihovog. Njihova netolerancija, njihov
di znaju o nama, našim riječima i djelima. mi taj paradoks živimo. Pa, ako je očigledno grub jezik, isključivost takvi su da se čovjek
Posebno ako se uzme u obzir da bi, u kon- da nam srpskohrvatska, a dolaskom trojke i može zapitati da li je fašizam, zapravo, zlo.
kretnom slučaju, vijest o posjeti političkog socijalističko-populistička politička platfor- A jeste, jednako zlo kao i komunizam. Da
uglednika linijama fronta zasigurno emo- ma, pokrivena Ustavom i zakonima, uruša- ne govorimo o tome šta su učinili s pojmom
cionalno osnažila sve građane u tim teškim va institucije sistema, pravo je čudo što one „kapitalizam“, koji čak i kod konzervativ-
vremenima, što ima jednaku, ako ne i veću uopće postoje. A postoje. Država funkcionira nog dijela javnosti izaziva blagu nervozu,
važnost od uštede goriva. zahvaljujući upravo onima koji su izloženi ili s pojmom „nacionalizam“ i tako dalje...
Ponekad stječemo dojam da nam se trodecenijskom udaru unutar javnog prostora Zapravo, stroga polarizacija pojmova i k
slučaj Izeta Hadžića ponavlja, iz dan u dan. naše zemlje – javnom mnijenju koje gravitira tome njihovo dekontekstualiziranje najjače
Odnosno, hvale vrijedne političke poduhvate oko SDA, posljednje četiri godine i oko DF- je narativno oružje moralističkih medija jer
napravili su predstavnici političkog centra a. Međutim, slobodno možemo reći, herojska ono anulira djelovanje jedinog lijeka protiv
u protekle četiri godine, ali javnost o tome borba Turković, Novalića, Komšića, Izetbe- očigledne političke podjele bošnjačkog i bo-
zna malo ili nimalo. govića, Džaferovića, Osmice, te niza javnosti sanskog korpusa – taj lijek se zove dijalog.
manje poznatih političara, službenika, posla- Jezik preko misaonog utječe na
nika, ministara javnosti ostala je nepoznata. emocionalni registar, a simboli (slike, grbovi,
Vrijeme je da se boje...) obratno, preko emocionalnog na
misaoni registar. Važno je i kako, ne samo
pojam „antifašizam“ RACIONALNO I MIRNO PROTIV šta se govori. Šta je činjenica, a izbori su
IRACIONALNOG
razumijeva dvojako: kao Ako dio javnosti koja podržava “ideologi- pokazali da dobar dio Bošnjaka i ne mari za
civilizacijska vrijednost ju” trojke označimo kao moralističku, a drugi njih. Njima je važno kako se nešto kaže. I to
treba uvažiti. Zato, uprkos tome što morali-
dio javnosti koja podržava politički centar
i kao ideologizirani kao racionalnu, suočit nam se s činjenicom sti neće i ne žele dijalog, druga strana, ona
pojam. Današnja realnost da moralisti drže veći dio javnog prostora racionalna, mora pronaći način da, organi-
zirano i ciljano, izgradi novu diskurzivnu
nego što ga imaju racionalni. Mnoštvo je ar-
pokazuje da upravo gumenata koji tome idu u prilog. No, kako i paradigmu koja će imati, zašto to ne reći, i
pojedinci i grupacije koje racionalni ne bi pali u zamku otrovnog stida obrazovnu komponentu kako bi građane, koji
su mentalno i emocionalno još zarobljeni u
i moralizma, bez obzira na to što bi trebali
se samodeklariraju kao raskrinkavati moralističke narative, morali jugososcijalističkom pojmovlju, osposobila
antifašisti pokazuju najniži bi naći način da se samo realiziraju bez ob- za dijalog. Ako Bošnjaci jedni druge počnu
zira na narativnu paljbu kojoj su izloženi.
uvažavati i poštivati bez obzira na različita
stupanj tolerancije spram Toj narativnoj agresiji, koju možemo politička, ideološka ili neka druga načela,
bilo kakvog drukčijeg atribuirati kao srpskohrvatsko-populistič- ne postoji taj Escobar, Schmidt, Čović ili
Dodik, Konaković ili Nikšić koji ih može
ku, najbolje se i može suprotstaviti izgrad-
razmišljanja od njihovog. njom vlastite diskurzivne paradigme, koja spriječiti da ostvare svoje ciljeve. n

STAV 27/1/2023 17