Page 83 - STAV broj 147-148

Jedan od poznatijih javnih objekata osmanske arhitekture u Autori potom opisuju Šeher-ćehajinu
Sarajevu jeste Gazi Husrev-begova, odnosno Kuršumli medresa, ćupriju, most Abdullaha Brige, odnosno
za koju autori kažu da u tehničkom i estetskom smislu ne zaostaje Latinsku ćupriju, kao i Rimski most, za
za najboljim ostvarenjima iz Istanbula. Opisan je i Gazi Husrev- kojeg se navodi da je najinteresantniji od
-begov bezistan, koji je u svoje vrijeme davao veliki doprinos sačuvanih sarajevskih mostova. “Most je
gradskoj trgovini, a bio je dio većeg kompleksa kojem je pripadao dobio ime po drevnom rimskom putu koji
i Tašlihan prije nego što je izgorio u požaru 1879. godine je tuda prolazio ili, što je vjerovatnije, po
kamenom materijalu iz rimskih ruševina
koji je ugrađivan u most”, stoji u mono-
grafiji uz opis ovog mosta.
Jedan od poznatijih javnih objeka- pitanju, s obzirom da se u njima i trgovalo, Jedan od značajnih dijelova osmanske
ta osmanske arhitekture u Sarajevu jeste održavani su politički sastanci, organizo- arhitekture svakako su i stambeni objekti
Gazi Husrev-begova, odnosno Kuršumli vane esnafske skupštine, otvarane kafane, u Sarajevu, kao što su Svrzina kuća, kuća
medresa, za koju autori kažu da u tehnič- komercijalne kuhinje itd.”, pojašnjavaju Alije Ðerzeleza, Saburina kuća, Semizova
kom i estetskom smislu ne zaostaje za naj- autori u knjizi Osmanska arhitektura Sa- kuća i Panjina kula. Opisujući sarajevske
boljim ostvarenjima iz Istanbula. Opisan rajeva. Oni ističu da je putopisac Evlija kuće, autori navode da su građene od ka-
je i Gazi Husrev-begov bezistan, koji je u Čelebija 1659. godine spominjao postoja- mena, ćerpiča i drveta, a prostorije koje
svoje vrijeme davao veliki doprinos grad- nje čak 23 hana u Sarajevu. Među javnim su se najviše isticale bile su glavne sobe,
skoj trgovini, a bio je dio većeg komplek- objektima osmanske arhitekture u glav- odnosno čardaci, posebne djevojačke sobe,
sa kojem je pripadao i Tašlihan prije nego nom gradu Bosne i Hercegovine u knjizi sobe za poslugu, za goste i slično.
što je izgorio u požaru 1879. godine. Pored su zastupljene i kapi-kule na Širokcu i na Knjiga Kenana Šurkovića i Elvire
Rustem-pašinog bezistana, bitno je spome- Ploči, Višegradska kapi-kula na Vratniku, Bojadžić Osmanska arhitektura Sarajeva
nuti i Gazi Husrev-begov hamam, za ko- zatim poznata sarajevska sahat-kula, daire, podsjeća nas i podučava kolika je i danas
jeg autori Šurković i Bojadžić navode da hadži Sinanova tekija te konak. – nakon toliko stoljeća razvoja i širenja
je jedini sačuvani hamam u gradu. A kada Sarajeva u njegovim različitim epohama
je riječ o hanovima, jedini sačuvani han u Sarajevo je od svih bosanskoherce- – rasprostranjenost i prisutnost osman-
Sarajevu jeste Morića han. “Riječ je o vrsti govačkih gradova, ističu autori, imalo ske arhitekture u glavnom gradu Bosne
ugostiteljskih objekata koji su služili kao najveću koncentraciju mostova na užem i Hercegovine, a kroz fotografije koje au-
prenoćišta, te su imali funkciju današnjih gradskom području. Predstavljanje mosto- tori nude dobijamo i jasniji dojam o tome
hotela. Inače, hanovi su bili centri društve- va u knjizi započinju Kozijom ćuprijom, kako su ti objekti nekada, u vrijeme nji-
nih događanja, barem kada je Sarajevo u koja je u svoje vrijeme značila važnu ko- hove gradnje, izgledali. n
munikacijsku kariku Sarajeva s Istokom.

STAV 28/12/2017 83