Page 24 - STAV broj 267

POLITIKA

Grohotom se smijemo

TANASKOVIĆEVE LAŽI I

NEISTINE USTVARI NAM

POMAŽU U RAZUMIJEVANJU

VELIKOSRPSKE ISLAMOFOBIJE

Slučaj “Ašćerić” je beogradskom islamologu i njegovim satrapima
veoma dobrodošao da ponovo ubaci elemente raskola među
Bošnjake u Sandžaku. S obzirom na to da je gradonačelnik Novog

Pazara Biševac iz Ljajićeve partije (SDP), a Ašćerić iz SDA, nastojao

Piše: Admir MULAOSMANOVIĆ je vrlo maliciozno potpiriti vatru pod sukobom koji već dugo traje.
Kontekstualizirao je i Fikreta Abdića, dragog domaćina “Crvenim
beretkama”. Neizostavno je nastojao omalovažiti određene ljude

i nizom teških optužbi pokušao ojačati vlastitu argumentaciju i
poziciju supremacije. Kako inovativno! Sve je, dakle, učinio da
velikosrpski narativ održi živim i prisutnim u srpskoj javnosti

h, kako se nekada dobro pisa- Pobogu, islamizam i zelena transverza- čini u proteklih tridesetak godina, a što
lo! Sjedneš u stolicu i odlučno la... Ovdje sam malo zajedljiv jer Tana- sam ovlaš naveo u uvodu ovog teksta.
se suočiš s, recimo, temama po- sković u uratku objavljenom u Banjoj Vrlo konkretnu Ašćerićevu opservaci-
Eput političke situacije u Bosni, Luci 2013. godine ironizira Izetbego- ju kako predsjednik Srbije Vučić koristi
pitanje islama na Balkanu, društvenih vićev stav kako je njegov pogled dat u krizu koju je prouzrokovala pandemija
implikacija obnovljenog bošnjaštva itd. Islamskoj deklaraciji “u nekom poseb- COVID-19 za populističku samopro-
Fino se zavališ, opleteš po Aliji Izetbe- nom smislu” i fundamentalistički jer mociju i kao predizbornu kampanju
goviću, usput nadodaš islamski radi- zagovara povratak izvorima. okrenuo je na svoj narativni mlin. Već
kalizam, a onda ga situiraš u prigodnu Za Izetbegovića povratak izvorima ozbiljno bolesna politička scena u Sr-
kovanicu, radikalno krilo SDA, te tako jeste fundamentalno pitanje buđenja biji, što postojanje lidera poput Vučića
beogradskim i inim medijima podariš kreativnosti i radinosti kod musliman- i njegovih grotesknih varijacija Dačića
vrijedno oruđe da krenu s pumpanjem skih naroda, za Tanaskovića je to nešto i Vulina svjedoči, trebala bi pokrenuti
velikosrpskog narativa. Slabo ti ko od- posve drugo. To je porobljavajući devi- srpsku intelektualnu elitu ka promišlja-
govori, a mnogi te slave. To što jedan od jantni islamizam koji svoj modus ope- nju puta kojim idu. No, velikosrpskim
rezultata takvog umovanja bude zločin randi vidi u djelovanju radikaliziranih intelektualcima koji dominiraju inte-
genocida samo je datost uvijek istih do- skupina čiji krajnji cilj jeste ostvarenje lektualnim krugovima to nije ni terci-
gađanja u balkanskom karakazanu. Ne zacrtanih političkih ciljeva putem te- jarni problem. Problem su muslimani,
može na tebi biti odgovornost. Riječi roriziranja neistomišljenika. Izetbego- islam i SDA kao prijetnja po svekoliko
ne ubijaju. Ili? vić islam voli i osjeća, Tanasković ga se srpstvo. Dobro, ne čitava SDA, samo
Otprilike na ovaj način umuju in- boji. Ništa se tu ne može promijeniti jer “radikalno” krilo.
telektualci poput Darka Tanaskovića. se radi o subjektivnom doživljaju feno- Emir Ašćerić, zamjenik gradonačel-
Tako je umovao i u tekstu objavljenom mena koji oblikuje nečiji život. Izetbe- nika Novog Pazara i dužnosnik SDA
11. aprila 2020. na www.sveosrpskoj. govića – koji je taj vrijednosni sistem Sandžaka, svojim je politički osviješte-
com. Srpski islamofobični islamolog i prihvatio i živio, Tanaskovića – koji ga nim osvrtom nakon Vučićevog dolaska
orijentalist koji od čitavog užasa kroz je s pozicije straha istraživao. u Novi Pazar te predavanja o respirato-
koji je prošla Bosna i Hercegovina vidi No zašto osvrt na prežvakane teme? rima i drugim medicinskim sredstvima
tek svoju konstrukciju koja “u nekom Tanasković je, naime, iskoristio skoraš- lokalnoj bolnici ukazao na problem koji
posebnom smislu” opravdava taj užas. nji slučaj “Ašćerić” da opet uradi ono šta srpski predsjednik već godinama generira

24 16/4/2020 STAV