Page 28 - STAV broj 208

STAJALIŠTA

državi u čijem okrilju djeluju njegovi si-
lovatelji. Sramotno.
Gotovo da nema pozitivnog reagiranja
na ove Puljićeve izjave. Zapravo, stvarno
prevelika i u sekularnoj i modernoj drža-
vi neprihvatljiva društvena moć katoličke
crkve u hrvaćanskom društvu i među Hr-
vatima opada, čemu svakako doprinose i
ovakve izjave jednog prelata. Istovremeno,
jača trend agresivnog ljevičarenja, ateistič-
ki inspiriranih javnih pokušaja generali-
zacije i transpozicije krivice za ovo i sva
druga zla na vjeru ili barem organizirane
religije, posebno islam. Taj je diskurs sve
prisutniji i sve glasniji i ima sve manje ar-
gumenata, a sve više pristalica. Koloplet
crkvenih afera i dugo prisutno nezado-
voljstvo tzv. Vatikanskim ugovorima koje
je Tuđman sklopio s papinskom državom
prije dvadesetak godina artikulirao je sve
jaču inicijativu za izmjenama tih sporazu-
ma koje bi vodile ograničavanju utjecaja
crkve u društvu. Naravno, te bi izmjene
značile i neke obaveze državi kojih se ri-
ješila kao i neispunjive obaveze povrata se “brendiranju” i organizira skupove uspješno realiziran u BiH, tek potom u
imovine na koje je crkva pristala u zamje- na kojima promovira tzv. hrvatski mo- prvoj Jugoslaviji i u Hrvatskoj, ali sa za-
nu za veći društveni utjecaj. del odnosa s Islamskom zajednicom, a kašnjenjem, u nekim aspektima i višede-
Međutim, načelno se nekatolika u Hr- nedavno je Mešihat organizirao i nauč- cenijskim. No, svo to sekundiranje, čak
vatskoj to ne tiče jer svakako ne mogu utje- ni skup čiji je cilj bio izvoz “hrvatskog” i ovim besmislenim i neproduktivnim
cati na rasplet, pa i povećanje budžetskih modela u zemlje Istočne Evrope. Osim inicijativama jer stvarnog znanja i auto-
izdvajanja za eventualan masovan povrat što je pridjev “hrvatski” problematičan riteta u plavuše-predsjednice nema, neće
imovine. Ali, muslimana se itekako tiče jer pretpostavlja etničku odrednicu, pa pomoći ako se društvena klima prema
pitanje statusa Islamske zajednice koji je onda sve muslimane smješta u taj etnički vjeri općenito počne njihati na suprotnu
bio sporazumno riješen nakon katoličke i nacionalni kontekst, Stav je u nekoliko stranu Foucaultovog klatna. Stvarno, šta
crkve i ugovora koji se danas dovode u navrata pisao da taj model ne postoji, da je ispravan stav i koje je optimalno pona-
pitanje. Nije isključeno da na valu novog je on samo u ovo vrijeme smješteno rje- šanje muslimana u Hrvatskoj? Već spo-
ateističkog zanosa, razočarenja crkvom i šenje koje su inicirale ruska i osmanska menutoj katoličkoj crkvi u BiH ne pada
vjerskim zajednicama društvo ne krene imperija, a nastavile habsburška i osman- napamet stalno ponavljati da je multiet-
u pravcu revizije pravnog položaja svih ska, te obje Jugoslavije kao pravni okvir nička i višenacionalna, iako stvarno jeste,
vjerskih zajednica i pristupi reviziji ugo- za niz muslimanskih manjina ili većina već se bavi isključivo Hrvatima, pa i poli-
vora i Islamske zajednice s državom. Vrh (kako na kojem teritoriju) koje su odjed- tičkim podmetanjima poput Puljićevog.
zajednice, osim što stalno ponavlja kako nom postale dio sasvim drugačijeg prav- Ovim se ne zagovara isto ponašanje, ali
je ona multietnička i višenacionalna (iako nog i političkog sistema i izvan dosega i se preporučuje sličan senzibilitet za duh
Bošnjaci čine uvjerljivu apsolutnu veći- vjerske jurisdikcije islamskih autoriteta. vremena i stvarnost odnosa, posebno na-
nu), intenzivno sarađuje s predsjednicom Također, upitna je transpozicija tog cionalnih koje Islamska zajednica u Hr-
države, do mjere uključivanja i u njezi- modela na zemlje EU, pa i Istočne Evro- vatskoj, čini se, zanemaruje.
ne u javnosti prezrene inicijative poput pe, jer je baš etnički i nacionalni sastav
“brendiranja Hrvatske”. Naime, Center tih zajednica drukčiji, povijest njihovih GRAĐANSKA HRABROST
for Cultural Dialogue unutar Islamske za- odnosa s državom i vlastima većinom Rezultate kroatizacije muslimana,
jednice u Republici Hrvatskoj priključio bitno različit, a i sam model prvi je put posebno Bošnjaka u Hrvatskoj, ilustrira
intervju s Hidajetom Biščevićem u Glo-
Biščević je Bošnjacima ostao poznat po svjedočenju busu. Globus je sedmičnik hrvatske firme
“Hanza Media” koji objavljuje i tekstove
Denisa Kuljiša, jednog od osnivača “Globusa”. Pita tako jugooobavještajaca, hrvatskih nacionali-
Franjo Tuđman, hrvaćanski demokrator koji je sebi tepao sta, lijevih liberala. Biščević je Bošnjaci-
ma ostao poznat po svjedočenju Denisa
da je predsjednik svih Hrvata, Hidu Biščevića nakon što mu Kuljiša, jednog od osnivača Globusa. Pita
se ovaj stavio na raspolaganje: “Jeste li Vi, Hido, musliman tako Franjo Tuđman, hrvaćanski demo-
s velikim ili malim m?” Hido, sav ushićen pažnjom, krator koji je sebi tepao da je predsjednik
svih Hrvata, Hidu Biščevića nakon što
odgovara svom predsjedniku da je musliman s velikim H. mu se ovaj stavio na raspolaganje: “Je-
Bošnjaci u Hrvatskoj tada su zaključili kako ovakve izjave ste li Vi, Hido, musliman s velikim ili
svjedoče o muslimanima s malim “k” malim m?” Hido, sav ushićen pažnjom,
odgovara svom predsjedniku da je musli-
man s velikim H. Bošnjaci u Hrvatskoj

28 28/2/2019 STAV