Page 9 - STAV broj 388
P. 9

barem sabotiraju političko organiziranje   kako politički, tako i vjerski i društveni,   Jasno je vidljiva veza
          i okupljanje Bošnjaka oko vlastitih na-  autentičnim bošnjačkim predstavnicima
          cionalnih interesa i autentičnih politič-  i predvodnicima te ga priskrbiti Caru,   između političkih snaga
          kih predstavnika. To im je uglavnom i   Guverneru, Kralju, Maršalu, Partiji,   koje napadaju na Islamsku
          polazilo za rukom pa je u tim vremeni-  Konzulu, Ambasadi ili, kao danas, po-
          ma “baklju” artikulacije interesa, želja,   litičko-društvenim projektima kojima   zajednicu i na reisul-ulemino
          stremljenja i nadanja bošnjačkog naro-  se upravlja iz vanjskih centara.  pravo na slobodu govora
          da na sebe preuzimala i nosila Islamska   Stoga bi se moglo reći da se pojedini
          zajednica.                        historijski periodi te bošnjačko stanje  te onih koji bi da “otvaraju
            Budući starija čak i od same ideje   u njima mogu ocjenjivati u kontekstu   muslimanske umove” tako
          organiziranja i udruživanja kroz poli-  položaja Islamske zajednice u društvu
          tičke stranke, o samim strankama da i   te posljedičnog odnosa političkih stra-  što će i njih, ali i ono u šta
          ne govorimo, Islamska zajednica bila je   naka. Za vrijeme dobrih vremena, kada   vjeruju ti muslimanski umovi
          prirodno utočište, ali i jedini preostali   su na vlasti autentični bošnjački pred-
          način na koji su Bošnjaci zaista mogli   stavnici, Islamska zajednica slobodna je  “modernizirati” te uskladiti
          učestvovati u javnom političkom životu   da obavlja svoju misiju, jer su joj stvar-  sa zapadnim vrijednostima
          i uopće imati povratni kanal komuni-  ni bošnjački predstavnici zaštita i is-
          kacije s vlastima kao posebna nacional-  pomoć, dok je u teškim i turbulentnim  pa nas eto uvesti u novi
          na zajednica s vlastitim partikularnim   vremenima Islamska zajednica redovno   mileniji, to carstvo duginih
          interesima.                       izložena atacima ne samo islamofobnih
            No to nipošto ne znači da su to bila   liberalno-ljevičarskih medija ili pojedi-  boja, moralnog relativizma
          sretna vremena za Islamsku zajednicu ili   nih političkih besprizornika i odroda već   i novi vrli svijet u kojem su
          da je to dobra pozicija za jednu vjersku   političkih stranaka na vlasti.
          organizaciju. U takvim vremenima sav                                 čovjek i njegove strasti, a ne
          fokus represivnih državnih aparata, od-  ATOMSKI SLIJEVA I ZDESNA    Bog, mjera svih stvari.
          lučnih u namjeri da oblikuju i usmjera-  Da ovakve tvrdnje nisu pretjeriva-
          vaju politička kretanja među Bošnjacima,   nje, mogli smo se osvjedočiti upravo
          usmjeravao bi se ka Islamskoj zajednici   proteklih dana posmatrajući nezapam-  u njemu objedine funkcije svjetovnog,
          i njenim kadrovima. Svi oni “specijalni   ćen združeni političko-medijski napad   vjerskog i društvenog, pa čak i svetog,
          postupci” koje autoritativni režimi inače   stranaka “Trojke”, ali i njihovih poli-  praveći od njega nekog poglavicu, koji
          primjenjuju spram političkih protivnika   tičkih satelita, na reisul-ulemu Huse-  je istovremeno i nedodirljivi plemenski
          primjenjivali su se spram Islamske za-  in-efendiju Kavazovića.      vrač, a što svjedoči degeneraciji političke
          jednice, njenih predvodnika, istaknutih   Simptomatično je što je napad prvi   kulture te pokušaju tribalizacije Bošnja-
          kadrova, ali i običnih članova, ne samo   pokrenuo Elmedin Konaković, lider Na-  ka. Kakve su posljedice takvih procesa,
          zbog političke uloge koju je Islamska   roda i pravde, tog projekta za političku   možemo vidjeti u neukusnom i nepristoj-
          zajednica silom prilika preuzimala već   radikalizaciju i podjelu Bošnjaka. Kona-  nom političkom spektaklu koji je pratio
          i zbog njenog neupitnog vjerskog i mo-  ković se, odlično svjestan značaja i uloge   Zukorlićevo preseljenje na Ahiret, od
          ralnog autoriteta te legitimiteta u očima   Islamske zajednice u bosanskohercego-  širenja teorija zavjere o njegovom tro-
          bošnjačkog naroda.                vačkom, a prvenstveno u bošnjačkom   vanje, preko ekshumacije, premještanja
            Kada se Islamsku zajednicu nije mo-  društvu, od samih početka svoga poli-  mezara, međusobnih optužbi porodice i
          glo kontrolirati ili pasivizirati, kad je se   tičkog avanturizma pokušavao politički   saradnika pa do otimanje za (re)interpre-
          nije moglo natjerati da podržava politike   infiltrirati u Islamsku zajednicu, ponešto   taciju Zukorlićevog “amaneta”. Jedina
          koje nisu u skladu s njenim vrijednosti-  novcem, ponešto trgovinom utjecajem i   zaostavština takve politike jesu dodatne
          ma, kada se nije moglo utjecati da odobri   interesima, ali uglavnom preko simpa-  podjele i atomizacija bošnjačkog društva,
          i promovira trendove i pojave koji nisu   tizera i spavača koje ima u strukturama   narušavanje autoriteta i legitimiteta ne
          u skladu s njenom misijom očuvanja   Islamske zajednice.             samo bošnjačke politike već i Islamske
          islama u Bosni i Hercegovini, onda su   Kako je ovaj napad “odozdo” dug i   zajednice u Sandžaku te jačanje utjecaja
          upravo njen autoritet i legitimitet bivali   nesiguran proces, Konaković je krenuo   službenog Beograda.
          izloženi najžešćim napadima i ospora-  kraticom napadajući Islamsku zajednicu   Upravo takvoj “čečenizaciji” bošnjač-
          vanjima. Tako je i danas.         i “odozgor”, udarajući direktno na njen   kog društva naklonjen je i vlastohlepni
                                            vrh putem protežiranja rahmetli Mua-  Konaković, kojem ipak nije uspjelo uve-
          BEZ POLITIČKOG ŠTITA I OKLOPA, U   mera Zukorlića prilikom izbora za reisa.   sti takve odnose i vrijednosti u Bosni i
          ZEMLJI SMO SVOJOJ, ALI NA BAŠTINI   U jednu ruku, to je bilo i vrlo svjesno   Hercegovinu i Sarajevo. Kada je vidio
          TUĐOJ                             i maliciozno prenošenje vrlo opasnih   da “kadirovština” ne prolazi te da nje-
            Ipak, Islamska zajednica bila je i   i štetnih procesa politizacije Islamske   govi spavači u Islamskoj zajednici neće
          ostala “zadnji položaj”, mjesto s kojeg   zajednice iz Sandžaka u Bosnu i Her-  obaviti posao na vrijeme, Konaković ili,
          se bori tek kada je sve ostalo izgublje-  cegovinu, pogotovo ako se prisjetimo   bolje rečeno, njegovi strani sponzori i
          no, citadela koja se brani tek kada se   Zukorlićevog puta iz muftije u dokto-  vlasnici odlučuju se zaigrati na sve i ni-
          provale kapije grada. Zato je svaki atak   ra, zatim akademika, a potom bošnjač-  šta te otvoreno napasti na reisul-ulemu
          na Bošnjake uvijek počinjao prvo uda-  kog političkog lidera, koji je evoluirao u   u namjeri da ga se disciplinira i ušutka.
          rom na autentične bošnjačke političke   pomiritelja Srba i Bošnjaka i političkog   Pritom je apsolutno nebitno šta je
          predstavnike pa tek onda napadom na   saveznika Aleksandra Vučića. Pri sve-  Kavazović doista izjavio jer je Konaković
          Islamsku zajednicu.               mu tome, uprkos svim tim metamorfo-  dobio naredbu za napad te je čekao bilo
            Jer cilj, uostalom, oduvijek i jeste bio   zama, Zukorlićevi sljedbenici nastavili   kakav povod da odapne prvu strelicu. No,
          i ostao oduzeti legitimitet i autoritet,   su ga titulirati kao muftiju u namjeri da   ipak je ironično što se u Kavazovićevim


                                                                                                     STAV 12/8/2022 9
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14