Page 3 - BROJ 51/GODINA II/SARAJEVO 25.2.2016.

UVODNA RIJEČ

Filip Mursel Begović

Ja, pa ja, pa ja
KO NAM JE

BABO NACIJE?

Bošnjaci se ne mogu reducirati na jednu raznim granama bošnjačkog života. Ko je Bošnjaka, ući ćemo u zrelo političko doba
stranku i na jednog čovjeka. Personificirati najveći babo u književnosti, teatru, filmu te ujedno ponajbolje prevenirati različite
Bošnjake isključivo s Alijom Izetbegovićem i itd.? Jadna li je ona kultura koja se može zloupotrebe. Nadalje, čini se da neki nika-
nacionalnom strankom koju je osnovao bilo svesti na jedno jedino ime. Uostalom, u ne- ko ne mogu odvojiti obnašatelje funkcija
bi pogubno za održavanje demokratskog druš- monolitnoj kulturi, kakva je bošnjačka, to od institucija. Slično se događa i u drugim
tva. Međutim, to nije činio ni Alija Izetbego- je stvar izbora, pitanje ukusa. Je li veći knji- religijama i narodima. Ako se otkrije da je
vić ni njegovi nasljednici. Dakle, nije samo ževnik Mak Dizdar ili Skender Kulenović? neki crkveni velikodostojnik pedofil koji je
pretpostavka ili dojam kada govorimo da se Oba su neosporno velikani, pitanje je ukusa zavodio svoje ministrante i sljedbenike, je
pluralizam u Bošnjaka uvažavao od početka kome ćemo se nakloniti. li to ujedno napad na dotičnu vjersku insti-
moderne državnosti BiH. Naslućivalo se i tuciju ili na pedofila osobno? Da li, pritom,
tada da su Bošnjaci plural, a ne jednina, i da Ko je najveći bošnjački babo ljudi koje je sahranio po vjerskom obredu
savremena nacija pod svojom kapom podra- u politici, vjeri, književnosti, nisu sahranjeni, ili parovi koje je vjenčao
zumijeva razna ideološka strujanja. Recimo, teatru, filmu itd.? Jadna li je nisu vjenčani, ili vjerski službenici koje je
to ni dan-danas nije shvatio hrvatski HDZ, ona kultura koja se može svesti uveo u službu više nemaju obredno-služ-
čiji predsjednik tvrdi da onaj ko napada tu bujući legitimitet? No, kada neko želi bra-
stranku napada i sve Hrvate. na jedno jedino ime. Nije li u niti neodbranjivo, ne može se računati da
Živimo u demokratsko-sekularnom dru- nemonolitnoj i demokratskoj će se to uvažiti niti da će nečija moralna
štvu i sretni smo da se to potvrđuje činje- kulturi, kakva je bošnjačka, to veličina ostati netaknuta i biti uzorom za
nicom da svako svakome može reći šta god stvar izbora, pitanje ukusa čitavu zajednicu.
zaželi, da to ponekad čini finansiran iz dr- Imamo i onih koji priželjkuju vraćanje
žavnih fondova, ali smo žalosni što neki tu Najvećim uzurpacijama svjedočili smo protektorata kao sigurnog uvjeta funkcio-
slobodu zloupotrebljavaju. S obzirom na to do sada u vjerskom životu gdje smo do do- nalnosti bh. društva. Ovdje, pak, progovara
da je moralna ostavština Alije Izetbegovića, laska reisa Kavazovića mučili muku s oni- sindrom vječnog siročeta ili snishodljivca.
kao i visoki stupanj identifikacije Bošnjaka ma koji su uzimali ekskluzivno pravo na Možda se upravo zato Bošnjacima uspijeva-
s njegovim djelom, neosporno velika, mno- poistovjećivanje s islamom i bošnjaštvom. ju nametnuti razni dušebrižnici iz drugih
gi ga nepravedno biraju za metu, služeći se Pojedinac, a ne zajednica, inauguriran je u naroda koji im objašnjavaju šta trebaju ili
lažima, smatrajući da će njegovom detroni- prvu liniju odbrane bošnjačkog identiteta, šta ne trebaju raditi sa sobom. Iako je tzv.
zacijom uzdići sebe. pa ako se neko usudi dirnuti u njega, u pita- pogled izvana i razmjena ideja vazda nužna
Nedavno je to učinio akademik Muha- nje dolazi opstanak i obraz čitavog naroda. u demokraciji, govorimo o nametanju skrb-
med Filipović, koji je “Mlade muslimane” Ta vrsta mitomanije sugerira da su Bošnja- ništva kojem se mnogi Bošnjaci lahkovjerno
optužio da su produkt velikosrpske politike ci izabrani narod, pa slijedom toga, kada se utječu, a iz čega drugoga nego iz kompleksa
i “jedna velika nesreća koja je zadesila Boš- brane duhovne vrijednosti Bošnjaka, idolo- manje vrijednosti. Politički je primjer Željko
njake”. Poznat kao znanstvenik koji boluje poklonički se inaugurira čovjeka na razinu Komšić, koji Bošnjacima tepa sve dok za njega
od Münchhausenovog sindroma (izmišlja- pejgamberske instance, neosporne dogme masovno glasaju, ili oni drugi publicistički i
nje ili preuveličavanje simptoma bolesti ili koja nije podložna preispitivanju. Upravo znanstveni primjeri koji pružaju prst, a zatim
namjerno izazivanja bolesti), Filipović je po- ova vrsta zabluda otvara široko polje djelo- sijeku identitarnu glavu. Ne pretendira se
kušao objasniti da je upravo on bio lučonoša vanju istinskim islamofobima i mrziteljima biti babo nacije, već njena zloduha maćeha.
valjane moderne bošnjačke misli. Baron od Bošnjaka da manipulirajući izjednače čitav Pa ko je onda babo bošnjačke nacije?
laži pokušao je ponovo, vjerojatno osjećaju- narod s jednim čovjekom koji može imati Svakome ponaosob najbolje je preporučiti da
ći da mu uskoro nastupa neminovnost kra- samo biografiju, a ne svetopis. Islamska za- pogleda u svoj rodni list i tamo nađe svoga
ja, podsjetiti svoj narod da je politički babo jednica nije crkva i sveci ne postoje, a boš- babu. Ili neka čita naizmjenično Maka Diz-
nacije: “Ja, pa ja, pa ja!” njački korpus u cijelosti nije muslimanski, dara i Skendera Kulenovića, Esada Ćimića i
I nije jedini. Fikret Abdić, krajiški “ babo ili je barem veći dio muslimanski, ali i tzv. Muhameda Filipovića i uživa u pluralu boš-
Agrokomerca”, vjerovatno se i danas nalazi sekularni, pa je ovakav diskurs neprihvatljiv. njačkih glasova. A Alija Izetbegović? On je
u filozofskoj dilemi: “Šta je bilo prije, Fikret Kada se u potpunosti prestane s re- babo Bakiru Izetbegoviću. Ne babo nacije,
ili jaje?” Svjedočili smo slične slučajeve u duciranjem bošnjaštva samo na jednog samo babo. n
urednik@stav.ba

STAV 25/2/2016 3