Page 3 - STAV broj 282

UVODNA RIJEČ

Amina ŠEĆEROVIĆ-KAŞLI

Lijepa turska poruka na otvaranju džamije Aja Sofije

MAČ U LIJEVOJ RUCI

TRADICIONALNO ZNAČI

MIR I PRIJATELJSTVO

Prošlog petka, nakon 86 godina, u dža- Aja Sofiji su nekad namaz predvodili is- sebi, naša svijest o vlastitim kvalitetima i
miji Aja Sofija ponovo je klanjan namaz. taknuti imami, učitelji tadašnje medrese potencijalima. Nažalost, često smo sprem-
Ovaj historijski događaj obradovao je mus- Aja Sofije, koja je u to vrijeme vrijedila ni te kvalitete zanijekati i omalovažavati
limane širom svijeta. I dok su muslimani poput univerziteta. Prema toj tradiciji, te, slijedom toga, izvoditi politikantske
s velikom srećom iščekivali taj trenutak, i sada su izabrani najbolji. Naime, prvi zaključke, kao što je to slučaj s ulogom
bilo je i onih koji su, nezadovoljni ovom je imam istaknuti profesor doktor i kur- imama Aja Sofije.
odlukom, kritizirali predsjednika Turske ra-hafiz Mehmet Boynukalın, koji ujed- Nadalje, pojedinima je zasmetao mač
Recepa Tayyipa Erdoǧana. no predaje i na Univerzitetu Marmara na koji je tokom hutbe držao Ali Erbaş, tvr-
U domaćim medijima također smo odsjeku za islamsko pravo. Drugi je imam deći da mač nije trebao biti dio ove sveča-
mogli čitati razne komentare naših ana- svjetski prvak u učenju Kur’ana 2009. go- nosti, odnosno prve džume. Međutim,
litičara i intelektualaca, međutim, nije se dine, kurra-hafiz Bünyamin Topçuoğlu. ovdje ponovo govorimo o nepoznavanju
pisalo samo o opravdanosti odluke povrat- A treći imam jeste naš Bošnjak, također tradicije. Turska je time poslala lijepu po-
ka statusa džamije već i o tome da je jedan kurra-hafiz Ferruh Muştuer, koji je 2015. ruku jer u osmansko vrijeme mač u lijevoj
od imama Aja Sofije Bošnjak. Baš kao što godine bio svjetski prvak u učenju Kur’a- ruci značio je mir i prijateljstvo, a Erbaş
se ponosimo našim uspješnim fudbaleri- na. Znači, jedan među najboljima. I upra- je mač držao upravo u lijevoj ruci. Mač u
ma, košarkašima, biznismenima, kuhari- vo je zato izabran za jednog od imama, a desnoj ruci označavao je njegovu upotre-
ma, studentima... koji postižu zapažene ne zato što je Bošnjak. Štaviše, za razliku bu. 481 godinu ta je tradicija poštovana
rezultate širom svijeta, za mnoge je to bio od dijela bosanskohercegovačke javnosti, bez prekida, a itekako je poznato koliko
razlog ponosa, shvatajući da takvu pozici- u onoj turskoj uopće se i ne spominje koji turski narod poštuje svoju tradiciju i ovaj
ju dobivaju iznimni pojedinci. je imam odakle porijeklom, pa većina i ne je put mač dio nje.
No, onima kojima je zasmetala odluka zna da je među imamima jedan Bošnjak. Da, Turska poštuje i njeguje svoju tra-
da Aja Sofija ponovo bude džamija, zas- Govori se tek o njihovim karakteristika- diciju, ali ujedno je i ekskluzivnom društ-
metalo je i to što je jedan od imama pori- ma, uspješnosti i slično. vu država koja ulaže u modernizaciju te su
jeklom Bošnjak. Vijest o imamu Bošnjaku Ne znamo je li poznat podatak da je u prilici da pomažu i onim nerazvijenijim
neki su komentirali kao pokušaj Turske da jedan od pet mujezina Aja Sofije iz Ma- zemljama. Da nije tako, Turska danas ne bi
Bosnu i Hercegovinu politički iskoristi i kedonije? Ako bismo uzeli u obzir kre- bila među svjetskim silama kako u ekono-
da je to štetno za Bošnjake, da je namjerno atore teorija zavjera, znači li to da Turci miji, tako i u drugim oblastima. Dovoljno
izabran Bošnjak kako bi se poslala neka politiziraju i Makedoniju? Mnogo je lakše je pogledati tursku domaću proizvodnju;
poruka i tako dalje. prihvatiti da u Turskoj žive milioni ljudi od automobila, helikoptera do respiratora,
Izbor imama komentirali su ne želeći raznog porijekla i da je sasvim normalno stanje u zdravstvu, novootvorene bolnice,
uvažiti da u Turskoj živi više miliona da su se uspješno integrirali unutar turs- škole, univerzitete, putnu infrastrukturu...
Bošnjaka, da i danas postoje bošnjač- kog društva na različitim pozicijama. Ako Stoga, Turci rade ono što prije svega
ka sela gdje se govori više bosanski nego već govorimo o politici, onda je ovdje riječ smatraju ispravnim za sebe, svoju državu i
turski jezik, da u toj zemlji postoji na ne- o politici otvorenosti turskog društva koje svoj narod. Da to itekako dobro rade, poka-
koliko desetina hiljada iznimno uspješnih prihvata različitosti, kao što je to činilo zuje i današnja pozicija Turske. Uostalom,
Bošnjaka, a neki su od njih na vrlo važnim i nekad kada se s Aja Sofije oglasio prvi zar nismo mi ti koji ističemo da se naše
funkcijama. Uspjeli su zbog svog truda i ezan. Bošnjaci su i nekad zauzimali važne unutarnje odluke, odnosi i politika tiču
rada, a ne porijekla. Čudna je ta navika da pozicije unutar nekadašnjeg Osmanskog samo nas i da se niko ne bi trebao miješa-
se Turska mora kritizirati pod svaku cijenu carstva jer su bili iznimni pojedinci, a ne ti? U ovom slučaju dajemo sebi za pravo
i bez stvarnih argumenata, iz čega proizlazi zato što su bili Bošnjaci. To puno govori da kritiziramo odluku o statusu džamije,
da su oni koji optužuju Tursku da politizira o kvaliteti našeg naroda i razlog je zbog odabir imama, pa i sprovođenje hutbe. I to
po Bosni ustvari upravo oni koji politiziraju. čega moramo biti ponosni. onoj Turskoj uz čiju smo direktnu pomoć
Prema riječima prvog čovjeka Uprave Stoga, ovdje nije bitan samo naš odnos obnovili ili ponovo sagradili pola džamija
za vjerske poslove Turske Alija Erbaşa, u prema Turskoj već naš odnos prema samim koje imamo. n
urednik@stav.ba

STAV 30/7/2020 3