Page 28 - STAV broj 224

BESPUĆA INTERNETSKE ZBILJNOSTI

Nedžad Latić

protiv Alije

i Armije

ože li se zamisliti ogavniji mentalni, ali bio blizak s Alijom Izetbegovićem, doslovno
Mi profesionalni poremećaj od nekrofilij- parazitira na historijskom značaju i sjeća-
skog parazitizma? A upravo je to odgova- nju na prvog predsjednika. Da još jednom
rajući termin za piskaranje Nedžada Latića, ponovimo prijašnji opis ovog mučnog i od-
koji, kad god ne zna šta bi pisao, pokuša vratnog fenomena: “Latić je prvo koristio
ničim izazvan blatiti prvog predsjednika ime Izetbegovića kao krivotvorenu ulazni-
Predsjedništva Republike Bosne i Her- cu u krugove u koje nikada ne bi mogao više nije mogao parazitirati na taj način i
cegovine rahmetli Aliju Izetbegovića i piti ući niti svojom pameću niti ugledom niti kada je nanjušio političku promjenu klime,
krv ljudima kojima je Izetbegović vjerovao. bilo kakvom ličnom sposobnošću, a na- okrenuo je ćurak te je dugo vremena živio
Latić, koji bilo kakvu relevantnost duguje kon toga je svoje hagiografske tekstove od iznošenja u javnost tračeva o intimi po-
jedino pogrešnoj percepciji javnosti, per- i panegirike o Aliji pokušavao upotrijebiti rodice Izetbegović, da bi sada, kada je do-
cepciji koju je sam aktivno poticao, da je kao stepenice za lično napredovanje. Kada bio naređenje od vlasnika svojih ‘kokošijih

Dok je statusa na Twitteru,

Švabo neće proći

amo umjetničke duše poput Dine Mustafića mogu pisati sta-
Stuse i tvitove koji će biti toliko onkraj razuma, i to ne samo kao
cjelina već i u svakoj svojoj rečenici. Komentirajući obilježavanje 76.
godišnjice bitke na Sutjesci, valjda se zamišljajući kako brani Ljubin
grob, Mustafić je osjetio nadahnuće pa je obuzet revolucionarnim
žarom starog Titovog pionira pozvao da se formira “Narodni front
protiv fašizma”. Taj Mustafićev front trebao bi biti okupljalište pro-
gresivnih snaga koje bi se borile protiv “fašizma”. Ali kojeg fašizma,
šta je danas fašizam, postoji li? Ako postoji, ko ga takvim imenuje?
Postoji li šira podrška za takvu kvalifikaciju? Može li se svaka štet-
na, antidržavna i opasna pojava nazvati fašizmom? Mustafić na ova
teška pitanja odgovara rečenicom u kojoj kaže da je “Bosna ideja”
koju se mora odbraniti od “nacionalista”. Opet zbrka. Šta podrazu-
mijeva ideja “Bosne”? I za koga? Šta ona uključuje, a šta isključu-
je? Postoji li više vizija i ideja Bosne, ili je tek jedna – zajednička? nije odigrala bitka protiv nacista? Nije valjda da je nacionalizam =
Zar Bosna i Hercegovina nije država, nešto što postoji i što je više fašizam = nacizam?! Ima li nekih drugih predaka dalje u historiji?
od ideje? Ko su ti “nacionalisti” od kojih se “ideja Bosne” mora od- I tako dalje, i tako dalje. Moglo bi se beskrajno ostati zapitan nad
braniti, imaju li konkretna imena, koje su to političke organizacije? ovim Mustafićevim poluformiranim mislima koje on ispucava kroz
Od kada je nacionalizam jednak fašizmu? Je li u pitanju naciona- parole i pokliče. A moglo bi se i jednostavno protumačiti da se Mu-
lizam kao ideja, da li je nacionalizam jedan ili ih ima više, šta znači stafić poziva na svojevremeni komunistički poslijeratni obračun s
biti nacionalistom? Mustafić ne razrađuje vlastitu ideju već status neistomišljenicima pokušavajući ga predstaviti kao dio antifašistič-
završava trećom rečenicom s kojom valjda zaključuje misao da je ke borbe, pri čemu će svoje istomišljenike prikazati kao partizane,
odbrana “ideje Bosne” nekako “amanet naših predaka”. No, kojih neistomišljenike kao fašiste, a cijelo to mučno razdoblje borbe za
predaka? Onih sa Sutjeske? Da li je Mustafić baš siguran da su se vlast konstruirati kao nekakvu odbranu ideje Bosne. Nije teško na-
oni borili “protiv nacionalista” radi “ideje Bosne”. Zar se na Sutjesci slutiti kakva je to ideja i kakva bi to Bosna bila.

28 20/6/2019 STAV