Page 33 - STAV broj 356 - 357

po imenu Ahmed, prodavač šećera u ci-
vilu, poginuo je herojskom smrću. To je
doprinijelo i da danas Sopron i okolna
područja ostaju mađarski teritoriji. I na
kraju, ali ne i najmanje važno, na tlu Ma-
đarske počiva oko hiljadu naših bošnjač-
kih heroja Prvog svjetskog rata koji su se
borili za našu domovinu Mađarsku. Boš-
njački vojnici bili su među najhrabrijim
vojnicima u trupama Monarhije. U Ma-
đarskoj se na oko 24 groblja nalazi više
od hiljadu grobova bošnjačkih vojnika,
i to moramo uvijek isticati, od kojih je
neke obnovila naša Islamska zajednica
Mađarske bez ikakve vanjske finansij-
ske podrške. Inače, napisao sam nekoliko
knjiga o bošnjačkim vojnicima, a o njima
je i moja doktorska disertacija.
Primili smo hiljade izbjeglica u Mađarsku iz Bosne i
STAV: Prethodnih dana imali smo prili-
ku pročitati islamofobične izjave visokih Hercegovine tokom rata i niko se ne može sjetiti nekih
mađarskih zvaničnika, koje dovode u pi- “islamističkih” problema s njima. Historijske činjenice, kao
tanje “integraciju bosanskih muslimana
u EU”. Jasno je da su trenutni predstav- i svakodnevni život i vjerska praksa muslimana u Bosni i
nici mađarske vlasti desničari, čije izjave Hercegovini, po mom mišljenju i iskustvu, ne predstavljaju
često graniče s radikalizmom. Je li riječ nikakve integracijske probleme u slučaju njihovog prijema
o nedostatku njihovog znanja o islamu i
Bošnjacima muslimanima u Bosni i Her- u Evropsku uniju. Naravno, u svakom narodu i vjeri postoje
cegovini ili o islamofobiji i ksenofobiji? pojedinci koji mogu predstavljati stvarnu prijetnju, ali to nije
BOLEK: Primili smo hiljade izbjeglica
u Mađarsku iz Bosne i Hercegovine to- zbog karakteristika naroda ili vjere.
kom rata i niko se ne može sjetiti nekih
“islamističkih” problema s njima. Histo- Mađarske, s kojom sam lično posjetio BOLEK: Moram biti iskren. Sačuvano je
rijske činjenice, kao i svakodnevni život i Bosnu i Hercegovinu u nekoliko navrata. svega nekoliko osmanskih arhitektonskih
vjerska praksa muslimana u Bosni i Her- Ja istražujem historiju Bosne i Hercego- spomenika kulture koji svjedoče o tome
cegovini, po mom mišljenju i iskustvu, vine od 1878. do 1918. godine, te histo- da su Osmanlije boravile nekada na ovom
ne predstavljaju nikakve integracijske riju Bošnjaka koji su ostali u Mađarskoj području. Većina spomenika je nažalost
probleme u slučaju njihovog prijema u i znam o kakvom se narodu zaista radi. uništena nakon završetka osmanske vla-
Evropsku uniju. Naravno, u svakom na- Da su ovi naši političari posjetili Bosnu davine na ovom području.
rodu i vjeri postoje pojedinci koji mogu i Hercegovinu, te upoznali njenu bogatu
predstavljati stvarnu prijetnju, ali to nije i impresivnu historiju, to sigurno ne bi STAV: U intervjuu za časopis Stav od prije
zbog karakteristika naroda ili vjere. Boš- rekli. Svaka neosnovana i izjava ovakvog nekoliko godina istakli ste da muslima-
njaci muslimani iz Bosne i Hercegovine tipa je štetna. Bilo bi mi draže, iako ovo ni Mađarske žele da ih Islamska zajed-
južnoslavenski su narod s evropskim iden- može izgledati smiješno, da je premijer nica u Bosni i Hercegovini primi u svoje
titetom i kulturom, s kojim nas historija ponudio uniju Mađarske i Bosne i Her- okrilje. Da li je od tada učinjen konkre-
usko povezuje. Austro-Ugarska monarhija cegovine, budući da su ovi narodi neko- tan korak ka ovom cilju? Također, da li
im je dala razvoj i integraciju u određe- liko puta u historiji, čak i prije osmanske malobrojna zajednica Bošnjaka u Mađar-
nim segmentima, a oni do danas poštu- vladavine, dijelili zajedničku domovinu i skoj učestvuje u aktivnostima Islamske
ju mađarsku zaostavštinu, uključujući i dokazali da, uprkos razlikama, mogu ži- zajednice Mađarske?
časnog Benjamina Kállaya, našeg zajed- vjeti i sarađivati međusobno. Ne govorim BOLEK: Većina male bošnjačke zajednice
ničkog ministra finansija tada. ovo kao neko ko ima pretenzije na Bosnu jesu pripadnici Mađarske islamske za-
i Hercegovinu, to je samo moja emocija i jednice i sarađuju s nama. Mi smo imali
STAV: Izjave mađarskih zvaničnika na- želja koja proizlazi iz ljubavi i potrebe da želju da budemo dio Islamske zajednice
rušavaju odnose između Bosne i Herce- budemo bliže jedni drugima. u Bosni i Hercegovini. Upravo iz tog ra-
govine i Mađarske. Očekujete li norma- zloga, više puta smo dolazili u Bosnu i
liziranje odnosa u narednom periodu? STAV: Kao historičar, imam potrebu da Vas Hercegovinu kako bismo se sastali s čel-
BOLEK: Iskreno se nadam da će se odnosi pitam o kulturnom naslijeđu Osmanlija u nicima Islamske zajednice u vašoj zem-
Mađarske s Bosnom i Hercegovinom i Mađarskoj. Prije nekoliko sedmica istra- lji. Žao nam je što do danas nije došlo do
njenim najvećim narodom Bošnjacima živači su ustanovili tačnu lokaciju gdje željene saradnje. Mi smo čekali određeni
normalizirati u narednom periodu i da se dogodila Mohačka bitka iz 1526. godi- period na reakcije iz Sarajeva, te nakon
će gornja rečenica posvuda biti zaborav- ne. Ipak, u Budimpešti, primjerice, nisam toga krenuli svojim putem i stvorili svo-
ljena. Svima nam je potrebna mirna, ra- imao priliku vidjeti tragove osmanske ili je muftijstvo u koje može pristupiti bilo
zvijajuća, obostrano korisna saradnja. S konkretnije islamske kulture. Općenito, koja naša balkanska braća i sestre ili or-
lošim izjavama mađarskih zvaničnika se, koliko je osmanskih spomenika kulture ganizacije. Zalažemo se za muslimansko
naravno, ne slaže i Islamska zajednica sačuvano u Mađarskoj danas? jedinstvo i to je ono što nas zanima. n

STAV 31/12/2021 33