Page 27 - STAV broj 184

Za Lučića, pokušaj gradnje džamije u Neumu nema nikakve veze s vjerom i praktičnom potrebom
vjernika. Za njega je džamija u Neumu, dakle, pričina Erdoğanovog neosmanskog sna i bošnjačke
“zelene transferzale”, za njega je muslimanska bogomolja ustvari kasarna, bajuneta, svjetionik, raketa
zemlja-zrak, ali i simbol “muslimanskog suvereniteta” na tom dijelu Jadrana i potpune bošnjačke
dominacije nad Hrvatima u BiH. Začuđuje ovakvo bolesno isljeđivanje džamije u Neumu jer se
u Rijeci, dakle, lučkom gradu sasvim blizu Zagreba, džamija Dušana Džamonje od samih Hrvata
proziva “mediteranskom ljepoticom” i “primjerom suživota Hrvata i muslimana u Hrvatskoj”

Piše: Hasan EMINOVIĆ zlobne etikete na ime i djelo uglednog Za Lučića je ovakav muftijin stav “na-
profesora Imamovića. Lučić će se istom cionalislamistička projekcija budućnosti
Početak gradnje Pelješkog mosta metodom stigmatiziranja poslužiti i kada BiH i okruženja, u skladu s Davutogluo-
slavodobitno je proslavio i ostra- osporava pravo Islamskoj zajednici da vom ‘strategijskom dubinom’ i sličnim
šćeni naciosociopat Ivica Lučić može u Neumu organizirati vjerske obre- još dubljim i dubioznijim strategijama”.
svojom kolumnom u zagrebač- de i imati vjerski objekt. Naime, Lučiću Za Lučića, pokušaj gradnje džamije u
kom sedmičniku Globus. Njegov tekst smeta to što je u tom primorskom mjestu Neumu nema nikakve veze s vjerom i
umah su prenijeli i neki hercegovački nekoć postojala džamija i što Islamska za- praktičnom potrebom vjernika. Za nje-
(HDZ-ovi) portali i tako “doprinijeli” jednica ima stvarnu potrebu zbog sve ve- ga je džamija u Neumu, dakle, pričina
ukupnom blagdanskom ambijentu i “pro- ćeg broja vjernika koji iskazuju svoj inte- Erdoğanovog neosmanskog sna i boš-
cesima izgradnje dobrosusjedskih odno- res za zajedničkim obavljanjem sedmičnih njačke “zelene transferzale”, za njega je
sa”, za koje se Lučić i njegova udružena i dnevnih namaza. Lučić se obrušio i na muslimanska bogomolja ustvari kasarna,
bratija još iz vremena Mate Bobana iz mostarskog muftiju mr. Salema ef. Dedo- bajuneta, svjetionik, raketa zemlja-zrak,
petnih žila zalažu. Helem, Lučić će izjavu vića, koji je na otvorenju džamije u selu ali i simbol “muslimanskog suverenite-
predsjedavajućeg Predsjedništva Bosne i Dlanac kod Berkovića govorio o dvjema ta” na tom dijelu Jadrana i potpune boš-
Hercegovine Bakira Izetbegovića, da u slu- povratničkim porodicama i desetak onih njačke dominacije nad Hrvatima u BiH.
čaju Pelješkog mosta Republika Hrvatska koji povremeno svraćaju u selo te osjećaju Začuđuje ovakvo bolesno isljeđivanje
“ignorira protivljenja bosanskohercego- obavezu i odgovornost obavljanja zajednič- džamije u Neumu jer se u Rijeci, dakle
vačkih vlasti i krši odredbe Konvencije ke molitve pa su stoga izgradili džamiju. lučkom gradu sasvim blizu Zagreba, dža-
UN-a o pravu mora i ugrožava pravo BiH Pored ostalog, muftija ističe da je i Neum mija Dušana Džamonje od samih Hrva-
na pristup otvorenome moru”, analizirati jedan od džemata na području Mostarskog ta proziva “mediteranskom ljepoticom”
u svjetlu friško skovanog pojma za jed- muftijstva, te da je Bosna i Hercegovina i “primjerom suživota Hrvata i muslima-
nokratnu upotrebu: “nacioislamizma”. pomorska zemlja, da BiH ima pomorski na u Hrvatskoj”. Da ne zaboravimo da se
grad Neum i 24 kilometra morske obale, stotinjak kilometara od Neuma također
Sve javne zvaničnike koji su tim po- da se Bosni i Hercegovini ne može oduze- gradi Islamski centar, i to u vjekovnom
vodom iznijeli svoje mišljenje nazvat će ti pravo izlaza na međunarodne vode, da gradu Dubrovniku. Zašto Lučiću smeta
političkim “marginalcima”, a njihova imam pristup otvorenom moru, da tamo džamija u Neumu a ne smeta u Rijeci,
stajališta proglasiti radikalnim i besmi- postoje Bošnjaci koji imaju svoja imanja, Dubrovniku, Splitu, Puli..., i ne govori
slenim provokacijama. Na toj listi odmah svoje kuće, da u njega ljudi dolaze odma- li ovo o tome da nisu sva muftijstva ista,
iza Izetbegovića našao se Željko Komšić, rati i da trebaju imati objekt za vršenje barem kada govorimo o “lijepoj i dragoj
optužen za mržnju prema Hrvatima, po- vjerskih obreda. i slatkoj slobodi” islamske vjere?
sebno onim u Bosni i Hercegovini, previ-
đajući činjenicu ili osporavajući mu pravo Najbolji, pak, dokaz da je LAĐA “KOSOVO” I FREGATA “MENSUR”
da i on može biti Hrvat iz Bosne i Herce- Neum bio luka i da je u
govine. A potom se Lučić obrušio na aka- Neumu nekoć postojala Lučić je ponovo iskoristio priliku da
demsku zajednicu i zvaničnike Islamske džamija jeste sam Ivica Lučić i ospori navode Hivzije Hasandedića o dža-
zajednice, odnosno one uglednike koji svojstvena mu kvaziznanstvena miji u Neumu. Za njega su to začuđujuće
su u svojim javnim govorima i istupima metodologija kojom se služi. neznanstveni i neodrživi zaključci jer se
spominjali prava Bosne i Hercegovine u Sve što je tokom svoje navodne Hasandedić poslužio uobičajenom frazom
Neumu, bilo da se radi o pravu izlaza na znanstvene karijere uradio i “priča se”, dok je u fusnosti naveo poda-
more ili o vjerskim slobodama. napisao bilo je s jednim jedinim tak od koga je tačno čuo priču o neumskoj
ciljem: izvrtanja historijskih džamiji, u kojoj jasno stoji da je ruševine
LIJEPLJENJE ETIKETA UMJESTO istina i čišćenja tragova o džamije zapamtio i tačno znao gdje su
ZNANSTVENIH ARGUMENATA prisustvu bilo koga drugog Cvjetko Katić, katolik i Hrvat iz Neuma.
osim Hrvata na prostorima koje Zar neznanstveno i začuđujuće nije ne po-
Prvi na meti mu se našao prof. dr. En- je hrvatski udruženi zločinački gledati fusnotu i provjeriti stvarni izvor!?
ver Imamović, koji je u jednom ranijem poduhvat želio osvojiti On se u dokazivanju “nepostojanja musli-
tekstu nepobitnim historijskim činjenica- mana i džamije u Neumu” poslužio i dije-
ma opovrgnuo sve laži i izmišljotine kako lovima iz knjige Galiba Šljive Klek i Sutori-
se Neum ima smatrati dijelom “hrvatskog na u međunarodnim odnosima 1815. -1878.,
životnog prostora”. Metoda kojom se po- objavljene 1977. godine, gdje, kako umišlja
služio Lučić nije ništa više već lijepljenje Lučić, nema traga ni muslimanima, ni lu-
kama, ni džamijama, ni haremima.

STAV 13/9/2018 27