Page 29 - STAV broj 168
P. 29
Našem najvjernijem čitaocu:
Glađenje i vađenje (II)
Ideolog Naše stranke Tarik Haverić Također, nismo nikada tvrdili da je Ha- saradnju s vanjskim ili unutrašnjim ne-
izgleda da se ne može pomiriti s kriti- verić sasvim beznačajna pojava, kako prijateljem (kao konkretnom manifesta-
kom vlastitog djela te stoga ima opse- on u svom tekstu navodi, već je sma- cijom drugačijeg mišljenja), ma koliko to
sivnu potrebu baviti se svojim kritiča- tramo krajnje toksičnom. Da je Haverić odstupalo od istine. Haverić, u suštini,
rima. Budući da nemamo prostora, ali posve beznačajan, ne bismo se njime pokušava predstaviti Busuladžićevu li-
ni vremena za dublju analizu najnovijih ni bavili. Problem leži u tome što, iako kvidaciju kao surovu pravdu pobjedni-
Haverićevih ispada, odlučili smo dati tek uglavnom nebitan kao politička ili na- ka nad poraženim ne bi li kako skrenuo
kratak komentar nekih najočitijih manj- učna pojava – što je jasno iz rezultata pažnju sa same monstruoznosti komu-
kavosti primjetnih u Haverićevom tek- izbora (kad mu od 37.910 registriranih nističke ideje koja je redovno ubijala ili
stu Viđenje i vađenje (II): Poznaje se birača u općini Stari Grad glas 2016. progonila nepoćudne intelektualce jer
ko je šovinista – vedra čela, a obraza godine dadne njih 146), ili toga kako nije trpila drugačiji stav. Time Haverić
čista! objavljenom na portalu Tačno.net. su u intelektualnoj i široj javnosti prihva- nastoji presudu suda jednog totalitar-
Da Haverić nastupa s pozicije intelektu- ćeni njegovi radovi, ili pak iz činjenice nog jednopartijskog režima uspostaviti
alnog pećinara, primjetno je iz njegove da se već godinama bezuspješno po- kao historijsku istinu, čime bi ne samo
tvrdnje da je pojam autošovinist ušao kušava zaposliti na Fakultetu političkih amnestirao komunističku ideju nego i
u upotrebu prije dvije godine jednim nauka u Sarajevu – on je ipak ideolog legitimizirao one, poput sebe, koji je i
tekstom u beogradskoj Politici. Možda jedne, ironije li, liberalne stranke, tako dan danas zastupaju.
je pojam autošovinist novitet u Haveri- da njegova pojava ipak zaslužuje i kri- U tom smislu, jasno je zašto Haverić
ćevom okruženju, u kojem je beograd- tiku i komentar. smatra da je sasvim korektno da koristi
ska Politika i dalje glavno informativno Pokušavajući osporiti kritiku objavljenu u govor mržnje te da bošnjačke političke
štivo koje oblikuje intelektualne trendove, Stavu, da je vršio brutalne zamjene teza, predstavnike i novinare naziva velikosrp-
no pojam autošovinist autor teksta koji Haverić radi upravo to isto i u tekstu u skim terminom “balijski šljam”. Takva de-
čitate koristi na društvenim mrežama kojem na Tačno.net odgovara Stavu. On humanizacija neistomišljenika, kojem se
barem petnaestak godina. Ovaj termin likvidaciju Mustafe Busuladžića pokušava najprije uskrati sposobnost racionalnog
je, naravno, nastao mnogo ranije, i to predstaviti kao obračun revolucionarnog misaonog procesa (kao što je Haverić
kao svojevrsna univerzalna zamjena za režima sa saradnikom okupatora i do- uradio u Kritici bosanskog uma), a za-
pojam “self-heating Jew”, odnosno ”sa- maćih izdajnika, iako se radi tek o etiketi tim ga se demonizira kao besprizornu
momrzeći Jevrej”, koji je upotrebljavan korištenoj kao opravdanje za obračun hulju ili šljam, jeste Haverićev današnji
još u prvim decenijama prošlog stoljeća, komunista s političkim neistomišljeni- intelektualni doprinos nastavka obra-
iako je kao pojava primijećen i opisan cima. Niti jedan komunistički režim nije čuna s “neprijateljima” s kojim su se
još u 19. stoljeću. svoje političke neistomišljenike ni ubi- Haverićevi ideološki prethodnici obra-
Žalostan je i Haverićev pokušaj da is- jao niti zatvarao pod optužbom da misle čunavali prijekim sudom i kuršumom u
padne ironičan tvrdeći da ga se stavlja različito, nego isključivo s optužbom za gluho doba noći.
uz bok Andriću ili Selimoviću, samo zato
jer smo upotrebu njegovog pamfleta
uporedili sa zloupotrebom Andrićevih i
Selimovićevih djela. Tačno je da Have-
rićevo djelo ima sličan status Andriće-
vim ili Selimovićevim djelima, ali samo
u određenim ionako antiintelektualnim
krugovima ljevičarskog komentarijata s
društvenih mreža, a i tu jedino kao re-
pozitorij i arsenal autošovnističkom umu
dopadljivih citata. I dok se i za Andrića i
Selimovića može reći da se radi o zlou-
potrebi djela u cilju legitimizacije vlasti-
tog (auto)šovinističkog stava, Haverić
pak ima sasvim upotrebnu vrijednost.
Da se Haverić time ustvari ponosi, nije
nam ni najmanje čudno.
Sastavio: M. D.
STAV 24/5/2018 29
